--------------------------
গুরুর আশীর্বাদ ভিক্ষা করতে হয়, গুরুর ওপর গুরুগিরি করতে নেই | ওতে হিত হয় না, কর্মদোষ ঘটে | যিনি শিষ্যের সকল কর্মের ভার তুলে নেন নিজস্কন্ধে ও তাঁকে দুষ্কর্মের অশুভ প্রভাব হতে রক্ষা করেন, তাঁকে যদি ঈশ্বরজ্ঞানে শ্রদ্ধা না করা গেল তো জীবনে কি আর উপলব্ধি হল ? কৃতঘ্নতার আর কি পরিচয় বাকি রইল ?
গুরুপূজা বাংলায় বিশেষভাবে বিদ্যমান | এই প্রদেশের বাইরে এর তেমন প্রচলন নেই | শিখদের গুরুর প্রতি আধ্যাত্মিক আনুগত্য অন্যরকম | তা বঙ্গদেশের গুরুপূজা নয় | গুরুকে ইষ্টসম দেখা সহজ কথা নয় কিন্তু তাই এই ভাবের প্রতিপাদ্য বিষয় |
শ্রীরামকৃষ্ণ বলছেন যে ঈশ্বর স্বয়ং গুরু হয়ে আসেন | গুরু ও ইষ্ট তাই এক ও অভিন্ন | তবে যে কেউ গুরু হতে পারেন না | তিনি যাঁকে মনোনীত করবেন, তিনি গুরু হতে পারবেন ঠিক ঠিক | তাঁকে হতে হবে অকামহত ও শ্রোত্রিয়, অর্থাৎ, কামনাশূণ্য শুদ্ধস্বভাব হবেন তিনি ও শ্রুতির মর্মজ্ঞানী হবেন তিনি | এই আধ্যাত্মিক অনুভূতিশীলতা হবে তাঁর জীবনের ভিত্তিভূমি | তাঁর স্বীয় আশ্রিত সন্তানসন্ততির কাছে কিছু পাওয়ার প্রত্যাশা থাকবে না | তাঁর বাসনা হবে ক্রুশবিদ্ধ, শরীরমন পুনরুত্থিত | শুদ্ধম্ অপাপবিদ্ধম্ এই শ্রীগুরু আত্মার প্রকাশিত আপেক্ষিক সত্তা, তাই তাঁর স্থান সহস্রারে |
প্রাচীনকাল হতে গুরুকুল পদ্ধতিতে শিক্ষিত হয়ে এসেছিলেন ভারতবর্ষ | তাঁর সভ্যতার মেরুদণ্ড ছিল এই গুরুকুল পদ্ধতি | শ্রদ্ধা, ব্রহ্মচর্য, বিচার, অনুশীলন ও সংস্কৃত ভাষাজ্ঞান ছিল এই শিক্ষা ও সংস্কৃতির আধার | ভারত সভ্যতার অত্যুঙ্গ শিখরে উঠেছিলেন এই শ্রদ্ধাকে কেন্দ্র করে | তাই ম্যাকলের প্রথম প্রতিঘাত এই গুরুকুল শিক্ষাব্যবস্থার ওপর | ভারতের মেরুদণ্ড ভাঙার প্রথম পদক্ষেপ | আর আশ্চর্য, রিুপুর বশবর্তী হয়ে আমরাও কি সুন্দর ম্যাকলের আনুগত্য স্বীকার করে নিয়েছি | দিব্যি আছি প্রভুভক্ত গোলাম হয়ে, সযত্নে লালিত বিদেশী ভাবধারায় নিমজ্জিত নিজ অস্তিত্ব বিস্মরণের গৌরব বহন করে ! এই না হলে আত্মহনন ?
কিন্ত প্রসঙ্গে ফেরা যাক | যদি ভারতকে বাঁচতে হয়, তো বৈদিক পদ্ধতির আধুনিক প্রয়োগের দ্বারাই তা সম্ভব | তাই পুনর্বার গুরুকুল প্রথা প্রযুক্ত হোক, হোক ব্যাপক সংস্কৃত শিক্ষার প্রসার | আর আধ্যাত্মিক জগতে উপযুক্ত গুরুর কাছে সৎ শিক্ষাটি হওয়া চাই |
ক্রমশঃ ...
রচয়িতা : সুগত বোস (Sugata Bose)
No comments:
Post a Comment