বিদ্যা যখন অবিদ্যার সামিল

বিদ্যা যখন অবিদ্যার সামিল

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

তাঁর দয়ার অন্ত নেই | ভগবান মানুষরূপ ধারণ করে ছদ্মবেশে এই বাংলায় এলেন আর বাঙালী তাঁকে ফেলে অজ্ঞেয়বাদ আর নাস্তিকতাকে গ্রহণ করল এত সংখ্যায় ? মার্ক্সবাদ বুঝল আর বেদান্ত বুঝল না ? তবু তিনি মুখ ফিরিয়ে নেন নি | আজও তাই দক্ষিণেশ্বরের কুঠিবাড়ির ছাদ হতে ধ্বনি ওঠে, "ওরে, তোরা কে কোথায় আছিস, আয়, আমি যে আর থাকতে পারি না !" বৈকুন্ঠে আজও তার প্রতিধ্বনি ওঠে, ওঠে না ওই দিগভ্রান্ত বধির বাঙালীর বুকে | সে লেনিন, মাও, মার্ক্সে মশগুল | আজও তাই বিবেকানন্দ পরিত্যক্ত, বেদান্ত বর্জিত, নাস্তিকতার ঢাল করেছে বাকপটু বাঙালী বিদ্যাসাগরের ন্যায় মহাপুরুষকে বারংবার শিখণ্ডী করে, মাত্র তিনি অজ্ঞেয়বাদী ছিলেন বলে, ঔপনিষদিক রবীন্দ্রনাথকে পদে পদে ব্যবহার করে বাঙালী ইন্দ্রিয়পরায়ণতার সপক্ষে বাণীসন্ধানে কারণ কবি "বৈরাগ্যসাধনে মুক্তি, সে আমার নয়" লিখেছেন 'আত্মপরিচয়' গ্রন্থে | মুখে মার্ক্স, বাণী বিপ্লব, কন্ঠে কামনা, ব্যবহারে বাসনা, ইন্দ্রিয় অসংযত, চিত্তে চঞ্চলতা, হতাদর্শ, বাকসর্বস্য বৃহদ্বাঙালী আজ কাপুরুষতার কলেবরপ্রাপ্ত কলরবকাতর জনগোষ্ঠী | তারা যুগাবতারকে কি করে চিনবে ? তাদের দৌড় ওই ভিনদেশীয় আদর্শের অনুকরণ পর্যন্ত, ওই মুখেন মারিতং জগত, ওই বিপ্লববুলি, ঋত্বিক, মৃণাল, সত্যজিৎ, বিদ্যাসাগর, রবীন্দ্রনাথ ও অধুনা রামের বিরোধীতায় রামমোহনের বাণিজ্যব্যবহার, বিজেপি তথা রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘকে পরাভূত করার অভিপ্রায়ে সীতার অগ্নিপরিক্ষাকে রামের চূড়ান্ত বিফলতা প্রমাণের দুষ্টপ্রচেষ্টায় রামমোহনের সতীদাহপ্রথা নিবারণে ভূমিকার প্রায়শঃ উল্লেখ---এই হল বৃহদ্বাঙালীর ব্যবহারিক বিকৃতির বিশদ বিবরণ | এই আদর্শভ্রষ্ট দুষ্ট বুদ্ধিজীবির দল চিনবে সনাতন পুরুষ শ্রীভগবানকে ? এরা লিঙ্গ-গুহ্য-নাভির ত্রিকেন্দ্রে আবদ্ধ, সনাতন শাস্ত্র মানে মাত্র গোমাংস ভোক্ষণের সপক্ষে যুক্তি আনয়নে, ইসলামের মার খায় সেকিউলারিজ়মের দোহাই দিয়ে, প্রতিক্রিয়াশীলতাকে প্রগতিশীলতার মোহর দিয়ে আত্মপ্রসাদ বোধ করে, স্বাদেশিকতা ছেড়ে প্রাদেশিকতাকে প্রাধাণ্য দেয়---এরা বুঝবে অনন্তের অধিপতি রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দকে ?

রচনা : সুগত বসু (Sugata Bose) 

POESY

POESY

Through the fall we rise to affirm our Self

And feel the freedom that floats within.

Then spring we back to act on the world 

That tainted lies in power and pelf. 

Composed by Sugata Bose 

COMMENTS GALORE ... 117

COMMENTS GALORE ... 117

Sugata Bose @Rinita Mazumdar : This is Islamic rule which Indian Hindus, especially Bengali superficial, secular Hindus, need to note. [Ref. Bangladeshi Hindu (Vaishnav) monk Chinmoy Krishna Das denied bail and facing possible death sentence on fabricated charge of sedition]

Sugata Bose @Arijit Majumder : That's the spirit. You have caught the spirit of Krishna and his message to those who will rise in defence of the Dharma. 🕉 Hindu!

Sugata Bose @Randeep Bhattacharya : Bageshvar Baba does not belong to the Rashtriya Swayamsevak Sangha.

Sugata Bose @Kalketu Bonobasi : তাহা হইলে নিরামিষভোজনও ছাড়িয়া, নিশ্বাসপ্রশ্বাসরূপী বায়ুসেবনও ছাড়িয়া আত্মঘাতী হইতে হয় কারণ তৃণ, গুল্ম, ফল, মূল, উদ্ভিদ, শষ্য---এ সকলেরই প্রাণনাশ হয় তথাকথিত বিশুদ্ধ ভোক্ষণলাগি, ও বায়ুসেবনে অগণিত বীজাণুহনন হয় | এ সমস্ত ছাড়িতে হইবে অহিংস হইতে হইলে কিন্তু তাহাতেও অনাহারে আত্মহত্যারূপ নরহত্যা হইবে | সর্বদিকেই অবধারিত হিংসা | তাই মৎসমাংসাদি উত্তমরূপে ভোক্ষণে দোষ নাই যদি না অধ্যাত্মসাধনোদ্দেশ্যে তাহা পরিহার করা একান্ত আবশ্যক হইয়া পড়ে অথবা 'রুচিনাং বৈচিত্রং', সেই রুচি অনুযায়ী যদি উহা ভোক্ষণে মতি না হয় |

Sugata Bose @Tathagata Roy : Dhirendra Shastri is a spiritual guru? What sort? Crony spiritualist? 

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

ঠাকুরের কথা আলোচনা ... ১

ঠাকুরের কথা আলোচনা ... ১

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

ঠাকুর বলেছেন, "সত্য কথা কলির তপস্যা |" অর্থাৎ, শুধুমাত্র সত্যস্বরূপকে লাভ করতে সত্যকথন নয়, জীবনের সর্বক্ষেত্রেই সত্য কথা বলতে হবে কারণ সত্য বলাই স্বাভাবিক ও তাই সত্যকথন চরিত্রগঠনে মুখ্যত সহায়ক, সমাজসংরক্ষণের জন্য অপরিহার্য ও কর্মে মূল্যবোধ রক্ষার উপায় | অবশ্য ঠাকুর এও বলেছেন, "ভক্ত হবি কিন্তু বোকা হবি কেন ?" যোগীন মহারাজ বাজার থেকে ফাটা পাত্র কিনে এনেছিলেন দোকানদারকে পূর্ণ বিশ্বাস করে ও ভাল করে না দেখেশুনে, তাই ঠাকুর ও কথা বলেছিলেন | কিন্তু ঠাকুরের কথা তো, তাই তা সর্বক্ষেত্রে প্রযোজ্য | তিনি তো ভগবান | তাঁর প্রতিটি কথাই তো সর্ববিহারী | "ভক্ত হবি কিন্তু বোকা হবি কেন ?" তাই এমন সত্য জনসমক্ষে বলা উচিত নয় যা নিজের ব্যক্তিগত গোপনীয়তার বিষয়, যা বললে নিজের ভাবমূর্তি খারাপ হয়ে যায়, যার পরে মানুষ সমাজের চাপে আত্মবিশ্বাস হারিয়ে ফেলে ও কল্যাণকর্ম করার ক্ষমতা হারায় | এটি আমার কথা নয়, স্বামীজীর কথা | বুদ্ধিমান নিজেকে অবশ্যই রক্ষা করবে | তার জন্য সকলকে সব কথা বলার কোনো প্রয়োজন নেই | মিথ্যে না বলেও নিজের কথা নিজের কাছে রাখা যায় এবং সেটাই ধর্ম |

রচনা : সুগত বসু (Sugata Bose)

BE MEN WHO YOUR WOMEN WILL BE PROUD OF, AND DEFEND YOUR DHARMA

BE MEN WHO YOUR WOMEN WILL BE PROUD OF, AND DEFEND YOUR DHARMA

Give up passive piety and aggressively defend the Dharma. Every anti-Hindu move must be combated, every such movement confronted head on and defeated. This ought to be the resolve of every Sanātani. No more cowardice but courage that destroys evil. Read the revolutionary in Krishna who through war uproots the source of evil to save Bhāratvarsha from a civilisational collapse. Read in Rām the advancing warrior who crushes evil and restores good even at the cost of supreme personal loss. Stop singing and dancing like effeminate beings when a civilisational war is at hand. Be men! Arise! Fight on! So, onward unto battle! 🕉 Hindu!

Written by Sugata Bose 

WHAT DISTINGUISHES SWAMIJI FROM THOSE THAT HAVE FOLLOWED HIM

WHAT DISTINGUISHES SWAMIJI FROM THOSE THAT HAVE FOLLOWED HIM 

Swamiji was convinced about what he was saying as it was based upon spiritual realisation, deep intellectual reflection, vast erudition and an overwhelming sense of purpose born out of an abiding love for humanity that knew no bounds nor limited itself within geographical boundaries or cultural contours. Finally, he had received divine commission from his spiritual master to preach the word of God at home and abroad. Sri Ramakrishna had in his dying days at the Cossipore Garden House written on a scrap of paper, "নরেন লোকশিক্ষা দিবে যখন ঘরে বাইরে হাঁক দিবে |" ["Naren will teach the world when he will thunder at home and abroad."] Thus Vivekananda 'spoke with authority and not as the scribes do', and was victorious everywhere. His words were scripture and spiritually transformed his audience. If modern preachers are not so, it is because they possess none of the qualities which adorned the Swami. 

Realisation, reflection, reading, resistance to material temptation, universal sympathy, courage of conviction, freedom of the soul, uncompromising nature that does not stoop to seek worldly support, strength of character that is self-sustaining, abundance of talent, idealism, a vast mind, oratorical power as if 'by divine right'---all these and much more distinguished the Swami not only from his peers in the world then but also from fellow preachers after him. Most are compromised in life with material gain and are apologetic about what they say about the Dharma in relation to its suffering at the hands of alien invasive powers and their aggressive Abrahamic faiths. No wonder they fail to impress for long a discerning audience. And thus the Vedantic missionary work suffers. We need valorous souls with fiery force to come to the fore and preach the Dharma the masculine way across the length and breadth of the world. 🕉 Hindu!

Written by Sugata Bose 

স্থূল যখন সূক্ষ্মেরে করে বেদম প্রহার

স্থূল যখন সূক্ষ্মেরে করে বেদম প্রহার

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

কী অবস্থা দেশের ! কেউ ভাব বোঝে না | খালি বস্তুবাদ আর বাণিজ্য, লাভ আর ক্ষতি, সম্ভোগ আর দুর্ভোগ ! অনেক বছর আগে আমার এক মাস্টারমশাই বলেছিলেন যে তিনি যে বিদ্যালয়ের শিক্ষক, সেখানে পাঠ্যক্রম হতে কবিতা তুলে দেওয়া হয়েছে | তার পরিবর্তে গদ্য আনা হয়েছে | এর কারণ বিদ্যালয়ে ভর্তি নেওয়া হচ্ছে প্রভূত অর্থ উৎকোচ নিয়ে | সে সব অযোগ্য ধনী ছাত্র কাব্যবোধশূণ্য | তাদের কবিতা পড়ানো এক দুঃসাধ্য কাজ | তাই | 

আজ ঘরে ঘরে এই একই দুরবস্থা | সিরিয়াল বোঝে, টাকা কড়ি খুব ভাল বোঝে কিন্তু সূক্ষ্ম কোনো কিছুই বোঝে না, বোঝার আগ্রহ নেই, অনীহা অথবা অরুচি | এক প্রজন্মের মধ্যে সংস্কৃতির যে অধঃপতন লক্ষ্য করলাম তা দুঃসহ | কার জন্য লেখা ? কেবা পড়ে ? কেবা বোঝে ? কাকে সম্বোধন করে রসপরিবেশনা ? রসবোধ কই ? ঈশ্বর রসস্বরূপ কিন্তু তাঁর ভক্তেরা প্রায়ই রসবোধবিবর্জিত, অর্থলোলুপ, স্থূলপ্রকৃতি | ঘরে ঘরে সংস্কৃতির খরা | সবই মোটা দানায় চলছে, মসলিন শিল্পীর বুড়ো আঙুল কেটে দেওয়া হয়েছে | হা ভগবান !

রচনা : সুগত বসু (Sugata Bose)