HAIL HINDUTVA!

HAIL HINDUTVA!

A strong Hindutva is the best defence for Hindus in a world in which they have been perpetually persecuted, history testifying to well over a millennium. The sad part is that Hindus are even today badly divided on account of intellectual confusion, a terrible lack of historical sense, cowardice in a great many and plain perfidy in precept and practice by leftists who are the self-declared enemies of anything that goes by as religious. And Hindus are preeminently a religious people, spiritual in exceptional individual cases. 

It is time to study our persecuted history in detail, understand the manifold causes of our historical enslavement and adopt measures to rectify and remould our lives along the lines laid down by the Rishis, ancient and modern. 

Hindus must adopt en masse Hindutva as their line of defence as the Sikhs under the great Guru Gobind Singhji did and reorganised themselves as a martial race capable of adequate self-defence and self-preservation without being invasively aggressive. So must Hindus. And not to forget that the Sikhs did so to protect the Hindus and Hinduism, three of their great Gurus in Arjan Devji, Tegh Bahadurji and Gobind Singhji having suffered martyrdom at the hands of Islamic forces in the process, the Mughals in this case being the carriers of such jihad. Sikhs are Hindus, never forget. Emulate their courage and religious conviction and arise in defence of the Hindus.

Hail Hindutva! 🕉 Hindu! Vande Mātaram!

Written by Sugata Bose

POESY : ছড়া

ছড়া

●●●

কে রে ভাই ?

কোথায় ? কোথায় ?

হেথায় আমি বসু

আছি বসে,

কখন বুঝি

ফোন করে ও সে |

এদিকে হিদুঁর কিন্তু 

ভাগ্য যাচ্ছে খসে | 

ছড়াকার : সুগত বসু (Sugata Bose)

THE SECOND COMING OF RAMAKRISHNA ... LEAFLET 1 [EDITED AND UPDATED]

THE SECOND COMING OF RAMAKRISHNA ... LEAFLET 1 [EDITED AND UPDATED]

Sri Ramakrishna had prophesied that he would return to this terrestrial plane after residing in his subtle body in the hearts of his devotees for a hundred years. Now, we cannot for sure ascertain the exact date of his prophetic statement and, hence, cannot for sure know exactly when the period of his hundred-year stay in his devotees' hearts would have ended. If it be assumed that even at the latest it is from the date of his demise, then he ought to have returned amongst us in 1986. Holy Mother Sri Sarada Devi has said that the Master would return after a hundred years when a lot of white-skinned devotees of his would visit this land. Is it possible then that Thakur was reborn in the year 1986, the year of the 500th birth anniversary of Sri Chaitanya Mahaprabhu when in point of fact thousands of white-skinned Western devotees had flocked to Kolkata and Mayapur in connection with the quincentennial celebrations. True it is that in 1986 Kolkata and Mayapur were literally inundated with Western devotees, Vaishnavas ordained in the ISKCON Movement. It is phenomenal that Holy Mother could have divined that at this time many white-skinned devotees of Thakur would flock even as the likes of Nivedita, Christine and MacLeod were then assembling in Thakur's name. But, surely, Holy Mother could have had no inkling of Mahaprabhu's 500th birth anniversary coinciding with Thakur's 100th year from his great disappearance. And herein lies the significance of her remarkable statement.

Holy Mother has described Thakur in his new incarnation as one dressed in the garb of a Baul with a broken stone-pot in his hand and a hubble-bubble, and walking along the path leading to Bardhamān, oblivious of his surroundings. On the way there would be a boy excreting by the wayside. Clad in the ochre robe and sporting a sizeable beard, Thakur would be walking seemingly endlessly and eating likewise as he trudged along. He would be born once more a Bengali and would appear somewhere in the direction of Bāli and Uttarpārā, two districts to the north-west of Dakshineswar. When Holy Mother had remonstrated that she would under no circumstance come to this Earth again, Thakur had laughingly retorted that she had no way of escaping as the eternal companions of Thakur were all inextricably linked to him even as the stalks of the Kalmi creeper were, and a single tug by him would bring them all to the terrestrial plane with him in his next incarnation. Even Laksmi Didi, Thakur's niece, had said that she would not come even if she were sliced to shreds like tobacco leaves but had met with a similar response.

Swami Saradananda has said that he has heard from primary sources that Thakur would return after the lapse of 200 years and this piece of information he has recorded in his magnum opus biography of the Master, 'Sri Sri Ramakrishna Leela Prasanga' (Sri Ramakrishna the Great Master/Sri Ramakrishna and His Divine Play). Thus, there is a confusion as to the lapse of time from the last incarnation when the Master will reincarnate himself.

In 'The Gospel of Sri Ramakrishna' the Master boldly announces that he will be reincarnated in the Vayu-Kon, a specific direction among the ten directions of the Hindu astronomical system. He says that he has not imparted full knowledge to his disciples as in that case they will refuse to come with him when he reincarnates. Those of his inner circle of devotees will not be liberated as they will have to accompany him when he is embodied again in the Vayu-Kon.

In America one afternoon at Alice Hansbrough's place Swami Vivekananda suddenly brought up this subject and said that he would have to once more come to planet Earth with the Master after a lapse of 200 years. When queried as to why he would have to come just because Sri Ramakrishna had said so, Swamiji said, "You do not know the power of these souls, Madam. When the Master comes, he brings his entourage along."

Swami Vijnānānanda has said that the Master would reincarnate after 100 years and then, and not until then, would his movement rapidly spread. This he said in response to a devotee's query as to why there was such a paucity of spiritual awareness in the world and so much of material meanness despite the fact that the Master had just the other day conducted his terrestrial play. Evidently, this question was asked in the wake of the closure of the First World War. 

So from all these accounts it seems that there are two plausible timelines of the Master's reincarnation---100 years and 200 years. Well, 100 years have passed since his death in 1886 and if he has been born in 1986 then he is now 40 years of age and in all probability about to surface among devotees, having done with his lot of spiritual austerities. It is for us then to await his emergence on the human stage sooner or later to bring to it the fruit of his realisations. We anxiously await.

Written by Sugata Bose

REJECT THESE LEFTIST INTELLECTUALS OF PERFIDIOUS POLITICAL INTENT AND FOLLOW VIVEKANANDA, THE SAGE SUPREME WHO IS 'CONDENSED INDIA'

REJECT THESE LEFTIST INTELLECTUALS OF PERFIDIOUS POLITICAL INTENT AND FOLLOW VIVEKANANDA, THE SAGE SUPREME WHO IS 'CONDENSED INDIA'

Leftist atheists---what do they feel for India's Sanātan Dharma/Culture/Civilisation? They are sick people, unpatriotic and hell-bent upon destroying everything that is great and glorious in India's heritage and millennia-old continuing civilisation. We need to study Vivekananda, understand India and keep building it along the lines laid down by him. 

Vivekananda was by his own affirmation 'Condensed India'. Rabindranath said to Romain Rolland, "If you wish to know India, study Vivekananda." Eknath Ranade gathered Swamiji's patriotic assertions in the form of a book ['Rousing Call to Hindu Nation'] for us to read them in a compact form and feel inspired unto patriotic activity. 

So, youth of India, reject these leftist professors of perfidious political intent and follow Swami Vivekananda who remains to this day your iconic luminous leader. 

Written by Sugata Bose 

POESY BENGALI : তুমি শুনিতে পেলে না মোর কথা

তুমি শুনিতে পেলে না মোর কথা

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

তুমি শুনিতে পেলে না মোর কথা,

মম হৃদয়বিহ্বলতা

কহিল যা ভেসে প্রেমের প্রবল স্রোতে---

তাই ফিরিনু তোমার হৃদয়দুয়ার হতে |

যাব না আর ও পথে সন্ধ্যারাতে |

ভোরের আলোয় আপন দখিন হাতে 

যে রেখা হেরিবে আপনি উঠিছে ফুটি,

তাহারই মর্ম লুটি

হেরিও আকাশপানে |

তখন কোথাও আলোর তপঃস্নানে

হেরিব তোমার মুৃখ---

সেই হবে মোর প্রভাতবেলার অন্তিম সুৃখ ||

যখন সকল মনের মাঝে

তোমার মনেও কাজের দামামা বাজে,

তখন স্মৃতিটুকু তব লয়ে

অলস চেতনে যাব আমি ক্ষয়ে ক্ষয়ে 

দিশাহীন যাত্রায় |

সেই সন্ধ্যায়ও হবে না লুপ্তপ্রায় 

প্রেম তোমার প্রতি |

সেই সন্ধ্যায়ও দিবে সে আমারে 

সেই প্রভাতের জ্যোতি ||

যদি ঐতিহাসিক স্থানে

কালের চক্র ঘুরে গিয়ে 

কোনো নুপুরের ধ্বনি আনে,

শুনিব কর্ণ পাতি |

সেই সুমধুর রাতি,

যখনই শুধোবো তারে,

আসিবে ফিরিয়া আমারই মনের দ্বারে |

শুনিব আবার সেই কন্ঠস্বর,

হৃদয় আরম্বর !

তখন ভরিবে প্রাণ |

মর্ত্যলোকের শৃঙ্খল হতে

তখন পাইব ত্রাণ |

শেষ প্রার্থনা 

করে তোমা হ'তে

চলে যাব বহুদূর,

অষ্টম সুর !

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose) 

আমার বর্ণময় বন্ধুবর্গ

আমার বর্ণময় বন্ধুবর্গ

●●●●●●●●●●●●●●●

কিছু মানুষ আছেন যাঁরা বেঁকিয়ে বক্তব্য রাখেন | খোঁচা মারা এঁদের স্বভাব | এঁদের চিনে নিয়েছি | এঁরা মুক্তকন্ঠে প্রশংসা করতে পারেন না, বাঁকা বক্তব্যে পারদর্শী | এঁদের চিরতরে চিনে নিয়েছি | 

আর এক দল আছেন যাঁরা উদার, সরল, মানবিক কিন্তু তত গভীরে ভাবেন না | এঁরা রজোগুণী, জীবনে প্রতিষ্ঠিত, পরোপকারী কিন্তু, ওই যে বললাম, গভীর মননশীল নন যদিও মানবদরদী | 

তৃতীয় এক শ্রেণী আছেন যাঁরা প্রগতিশীলতা তথা মানবতার নাম করে আসলে রাজনৈতিক মতাদর্শগতভাবে একদেশদর্শী ও পরমত সম্বন্ধে অন্ধ অসহিষ্ণু সমালোচক, এক প্রকার বিদ্বেষী | এঁদের ভাষায় বিষোদ্গার, ভাবে বৈরিতা |

চতুর্থ থাকে আছেন বন্ধুবৎসল কিছু মানুষ যাঁরা ভুলেও আমার লেখা পড়েন না, পড়লে জানতে দেন না পড়েছেন বলে কারণ তাঁরা না করেন মন্তব্য না দেন কোনো প্রতিক্রিয়াচিহ্ন | এঁরা সাতেও নেই, পাঁচেও নেই | এঁরা সুখের পায়রা | 

এরপর আছেন যাঁরা মন দিয়ে পড়েন আমার লেখা, share করলে like দেন না, like দিলে comment করেন না, আবার comment করলেও like দেন  না | এঁরা optimal use of energy resourceএ বিশ্বাস করেন | এঁরা কিন্তু মননশীল মানুষ, বিদগ্ধ, উচ্চমনা, আদর্শনিষ্ঠ কিন্তু আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠান আদর্শচ্যূত হলে নীরব থাকেন | 

আর এক শ্রেণী আছেন যাঁরা আশা করেন যে তাঁদের প্রতিবেদনগুলি লোকে পড়ুক, share করুক, তাঁদের নাম বাড়াক কিন্তু তাঁরা কারোর লেখাও পড়বেন না, মন্তব্যও করবেন না, সুবিধামত অবশ্য আত্মস্তুতিসূচক কোথাও কিছু বেড়োলে সে সব প্রতিবেদন নিজ প্রোফাইল ওয়ালে share করবেন | এতে আত্মগরিমা বৃদ্ধি পায় আর কি |

পরের শ্রেণী চিত্রপ্রেমীর দল | এঁরা চিত্র পরিদর্শনেই প্রণামচিহ্ন ও জয়ধ্বনি দিতে ব্যস্ত হয়ে পড়েন | এঁরা অহিংস পাঠক কিম্বা দর্শক | এঁরা কখনও আমার সাথে দুর্ব্যবহার করেন না | বরং আমার উৎসাহবর্ধন করেন যাতে আরও বেশি করে উৎকৃষ্ট সব ছবি দিই আমার লেখার সাথে | এঁরা নির্ভেজাল ভাল মানুষ |

সর্বশেষ শ্রেণী হলেন তাঁরা যাঁরা নিঃস্বার্থ পাঠক আমার, গুণমুগ্ধ ভক্ত, সময় করে প্রায় সকল পোস্ট পড়ার চেষ্টা করেন, like দেন ও কিছু কিছু পোস্ট shareও করেন | এঁদের মনোভাব ভাল | এঁরা নিরহঙ্কার, দরদী জন |

এই আমার বর্ণময় বন্ধুবর্গ |

রচনা : সুগত বসু (Sugata Bose)

বিবেকানন্দবোধে জেগে ওঠো ভারতের যুবসমাজ ... ১

বিবেকানন্দবোধে জেগে ওঠো ভারতের যুবসমাজ ... ১

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

ভারত জাগছে | যুবসমাজ সনাতনের নির্ঘোষে জাগছে | বিবেকানন্দ এদের পথিকৃত, আদর্শপুরুষ, দার্শনিক আশ্রয়স্থল | 

মুক্তচিন্তা মানেই নাস্তিকতা নয় | মুক্তচিন্তা হ'ল সোপান মুক্তচৈতন্যে পৌঁছনোর যেখানে আস্তিক্যবুদ্ধি আসে চূড়ান্ত অস্তিত্ববোধ থেকে, আত্মজ্ঞান-ব্রহ্মজ্ঞান হ'তে হয় উদ্ভূত |

আত্মজ্ঞান ব্যতীত মানবতা দাঁড়ায় নাকি ? মানুষ কি শুধুমাত্র শরীর আর মনের সমষ্টি ? তার পারেও আছে এবং সেটিই সর্বোচ্চ, সেটিই আসল, কারণ সেটিই শরীরমন তথা জড়ের উৎসস্থল | এই চৈতন্যসত্তাকে বাদ দিয়ে কি জড় দাঁড়ায় ? এ যে মস্তিষ্কবিহীন ধর | সাম্য, প্রেম, স্বাধীনতা, মানবতা, মুক্তি---এ সবই এই বেদান্তবোধের মধ্যে নিহিত, বেদান্তবোধ হ'তে উদ্ভূত | এ সব বাদ দিয়ে মানবতা, নারীবাদ, বাকস্বাধীনতা, মুক্তচিন্তা জড়বাদের ফাঁদমাত্র | তাই তথাকথিত আলোকপ্রাপ্ত পাশ্চাত্য দেশে হিংসার এত প্রাবল্য, পরস্বাপহরণের এমন উন্মাদনা | 

ভারতের যুবসমাজ যেন এই জড়বাদী তথাকথিত প্রগতিশীলতার ফাঁদে না পরে | বিবেকানন্দ পড়ো, বোঝো, পবিত্র হয়, শক্তিসঞ্চয় করো, তারপর জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে তার অমোঘ প্রয়োগ করো যথার্থ জীবকল্যাণে যার সংক্ষিপ্তসার স্বামীজী মন্ত্রের মাধ্যমে দিয়ে গেছেন---'আত্মনোমোক্ষার্থম জগদ্ধিতায়চ' |

জড়বাদ হ'তে সাবধান !

রচনা : সুগত বসু (Sugata Bose)