উত্তিষ্ঠত ! জাগ্রত ! ... ১৩ (প্রাতঃপ্রকাশ, ২৭ জুলাই, ২০২৫)

উত্তিষ্ঠত ! জাগ্রত ! ... ১৩

(প্রাতঃপ্রকাশ, ২৭ জুলাই, ২০২৫)

♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧

সম্পাদকীয় 

♧♧♧♧♧♧

বেদান্ত হল আধ্যাত্মিক গণতন্ত্র | একটু পার্থক্য---গণতন্ত্রে সম্মিলিত স্বায়ত্বশাসন আর বেদান্তে সম্পূর্ণরূপে স্বীয়শাসন, আত্মশাসন | নিজেই নিজের নিয়ন্তা | যেমন কর্ম করেছি, তেমন ফল পাচ্ছি; যেমন কর্ম করব, তেমন ফল পাব | সব কিছু নিজের ওপর | স্মরণ করা যাক স্বামী গহনানন্দের রামকৃষ্ণ সঙ্ঘে যোগদানের কথা | উনি ভুবনেশ্বর মঠে অকস্মাৎ এক গভীর রাতে এসে পড়লেন | পরদিন প্রাতে মুণ্ডনপর্বের পর প্রণামান্তে সূর্য মহারাজের কাছে আশীর্বাদ ভিক্ষা করলেন, "মহারাজ, আশীর্বাদ করুন জীবনটা যেন ভালভাবে কাটে |" উত্তর এল, "সবই নিজের ওপর |" মহাপুরুষের প্রত্যক্ষভাবে আশীর্বাদ না করাও ফলতঃ আশীর্বাদ কারণ তাঁরা সত্যসঙ্কল্প | তাই নরেশ (গহনানন্দজীর পূর্বাশ্রমের নাম) মহারাজের বাকি জীবন এই স্বাবলম্বনের মূর্তরূপ যা বিমূর্ত বেদান্তের বাস্তববিকাশ হয়ে রইল, জীবনমুক্তের অনপেক্ষ অবস্থান | 

আমরা পারি না, এমন কিছু হয় না | যা এ যাবৎ হয় নি, তা ভবিষ্যতে হবে, হওয়ার অপেক্ষায় আছে | আর হওয়াবে কে ? শ্রীকৃষ্ণ নয়, রামকৃষ্ণ নয়, চৈতন্য নয়, বিবেকানন্দ নয়--- হওয়াবেন আপনি, হওয়াব আমি | এই বিশ্বাস, এই বোধ, এই ব্যবহার সব সম্ভব করবে | অতীতের থেকে অনুপ্রেরণা নেব বইকি কিন্তু স্মৃতির শৃঙ্খলে বদ্ধ হব না, শ্রুতিতে উত্তীর্ণ হব | বর্তমানকে অপমানকে করে অতীতকে সম্মান দেওয়া যায় না | যা অতীতে ঘটেছে, তা বর্তমানেও ঘটতে পারে, ভবিষ্যতেও ঘটবে | শ্রদ্ধা প্রদর্শন করতে করতে যেন শ্রদ্ধার শৃঙ্খলে বাঁধা না পড়ি | অপরকে সম্মান দিতে গিয়ে যেন নিজেকে অপমান না করি | যা বাইরে অদ্ভুত ঐশ্বর্যমণ্ডিত বলে বোধ হচ্ছে তা অন্তরের ঐশ্বর্যেরই ক্ষীণ প্রকাশ | তাই নিজেকে শ্রদ্ধা করাই যথার্থ শ্রদ্ধা | 

শ্রীগুরুপাদপদ্মে প্রণত,

সুগত বসু (Sugata Bose)