সুলেখা বসু প্রশ্নের উত্তরে

সুলেখা বসু প্রশ্নের উত্তরে

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Sulekha Basu : আপনার এই বার্তা দিকে দিকে আলো জ্বালুক । কিন্তু একটা প্রশ্ন মনে জাগছে---যারা already এই ভাবধারার অন্তর্ভুক্ত, তারা কতটা কাজের জায়গাতে তা প্রয়োগ করে/করতে পারে ।

Sugata Bose : শুভেচ্ছাজ্ঞাপনের জন্য প্রথমেই ধন্যবাদ | আপনার প্রশ্নটি সঙ্গত | পাঠ করা এক, পালন আর এক | মন, মুখ ও কাজ---এই ত্রয়ীর সমন্বয়সাধন সহজ নয়, আয়াসসাধ্য, তপঃপ্রাপ্ত | তাই ঠাকুর বারবার বলতেন, "কিছু কর্ম কর |" 

মানুষের এই সমাজ ভিন্ন ভিন্ন সংস্কারসম্পন্ন ব্যক্তি ও দলের সমষ্টি, বিবর্তনের বিভেদহেতু সংস্কৃতির বহু স্তরবিন্যাসে বিভক্ত | এই পরস্পর পরস্পরের অসমসম্বন্ধ, রিপুর অসমসঞ্চালন, জ্ঞানের অসমপ্রকাশ, বীজের অসমশক্তি, ইতিহাসের অসমসংঘটন---এই সব নানা কারণে ত্রিগুণের বৈষম্যক্রীড়া | ফলে সমাজে বিদ্যা ও অবিদ্যার ক্রমাগত টানাপ'ড়েন | এই আন্দোলনের নামই জীবন, ব্যষ্টিভাবেও, সমষ্টিভাবেও | এই আন্দোলনের একটি বৃত্তাকার গতি আছে যা হল প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তির গাণিতিক যোগফল | সেই যোগফল যখন স্বর্ণাক্ষের (the axis of gold or the golden mean) ঊর্ধ্বে থাকে, তাকে বলি ধর্মরাজ্য, আর তা যখন তার নীচে থাকে, তাকে বলি অধর্মরাজ্য | এই গুণান্দোলন চলতেই থাকে, হেগেল যাকে dialectics বলেছেন অন্য পরিভাষায় | এখন প্রশ্ন হচ্ছে এই যে আমরা সাধারণ মানুষ বিবর্তনের এই আন্দোলনচক্রে যখন পিষ্ট হই, তখন পরিত্রাণ পাব কি করে ? প্রশ্নটি স্বাভাবিক কিন্তু তার উত্তর নিগূঢ় |

মার্ক্সবাদ এর জড়বাদী বিশ্লেষণ করেছেন ও উদ্ধারের উপায় নিরুপণ করেছেন | এটি গূঢ় দর্শন যার অনেকাংশিক যাথার্থ সত্ত্বেও মানবিক বাস্তবপ্রয়োগ বিবর্তনের বর্তমান অবস্থায় প্রায় অসম্ভব | এর কারণ মানুষের অসংযত মন যার সংযম সহজ নয়, সাধারণে প্রায় অসম্ভব, তাই ন্যায়ের বিধান দ্বারা তাকে কর্মক্ষেত্রে সংযত রাখার কৌশল | এটি বাহ্য উপায়, তাই এর ব্যর্থতা প্রায়ই প্রকাশ পাবে, এটিই স্বাভাবিক | আর যেখানে একনায়কতন্ত্র অথবা একদলীয়তন্ত্র, সেখানে ক্ষমতাবান স্বভাবতই জনসাধারাণের ওপর অত্যাচার করবেন দার্শনিক আদর্শগত কারণ দেখিয়ে তার যৌক্তিকতা ও আবশ্যকতাকে প্রমাণ করার প্রয়াসে | ফলে সমস্যা সমস্যার জায়গাতেই থেকে যাবে, ন্যায়, সাম্য, মানবতা---এসব কথা পুঁথিগতই রয়ে যাবে, বাস্তবে তার অস্তিত্ব থাকবে না | তার পরিবর্তে স্বৈরাচার, অনাচার, দুরাচার, নির্যাতন, নিপীড়ন, হত্যা, স্বাধীনতালোপ, পুলিশপ্রশাসন---এইসবই একদা-বিপ্লবী মানুষের কপালে জুটবে | সাম্যের নামে নেমে আসবে Party Rule, Dictatorship of the Proletariatএর নামে নেমে আসবে পর্যায়ক্রমে Dictatorship of the Central Committee, Dictatorship of the Politburo, পরিশেষে Dictatorship of the General Secretary of the Communist Party. অতএব, স্বৈরাচারী Czarএর পরিবর্তে আরও ভঙঙ্কর Stalinist একনায়কতন্ত্র সর্বসাধারণের কন্ঠরোধ, শ্বাসরোধ করবে | অধ্যাত্মচেতনাহীন জড়বাদী রাজনৈতিক দর্শন যখন রাষ্ট্র পরিচালনা করে, তখন এই রকমই হয়ে থাকে | ইতিহাস সেই রকমই সাক্ষ দেয় | তাই জনজীবনে অধ্যাত্মচেতনা একান্ত আবশ্যক | এইখানেই বিবেকানন্দের আবির্ভাব, সমাজজীবনে ধর্মের আন্তর অনুশাসনের আবশ্যকতা যা সামান্য জৈবশিক্ষার দ্বারা সম্ভব নয়, এমনকি সামান্যপাঠেও সম্ভব নয়, যে কথার উত্থাপন আপনি করেছেন ও যার সাথে আমি সহমত |

স্বামীজী বলেছিলেন, "জগতে এমন কোনো সমস্যা নেই শিক্ষারূপ মহৌষধি যার সমাধান করতে পারে না |" অতএব, যদি স্বামীজীর আপ্তবাক্যে আস্থা থাকে, এটি সুনিশ্চিত যে উপযুক্ত শিক্ষার দ্বারা জগতের সমস্ত সমস্যার, এমনকি জগতরূপ সমস্যারও সমাধান পাওয়া যাবে | ভারতসভ্যতার ঊষালগ্নে এই বাণীই তো উত্থিত হয়েছিল ঋষিবক্ষে, ধ্বনিত হয়েছিল আপ্তকন্ঠে | শৃন্বন্তু !

সমস্যা প্রয়োগে | এটি সামাজিক নিরিখে একটি গাণিতিক সমস্যা যার সমাধানও গণিতে | সমাজ এক বৃহৎ সম্মেলন | তার কর্মের যোগফল বহুধাবিভক্ত, বহুবিস্তৃত, ব্যাপকবিন্যস্ত, সহজে অনুমেয় নয় সূক্ষ্মরূপে কিন্তু তার স্থূল প্রকাশ দিবালোকের ন্যায় প্রতীত | কর্মের দুটি দিক---একটি সূক্ষ্ম কারণরূপে, আর একটি স্থূল প্রকাশরূপে, বহির্ফলনরূপে | ন্যায়বিচারব্যবস্থা বাইরের দিকটিকে নিয়ে, শিক্ষা অভ্যন্তরীণ আঙ্গিকে ক্রিয়াশীল | 

মানুষের মস্তিষ্ক ভাবের দ্বারা সঞ্চালিত, পরিবর্তিত, পরিবর্ধিত, স্নায়ুসমূহ ক্রমসংযুক্ত, মনুষ্যশরীর ক্রমবিবর্তিত | তাই শিক্ষা সভ্যতার সূচক, পালক, রক্ষক ও দুঃসময়ে পরিত্রাতা | ঠাকুর বলতেন, "মন ধোপাঘরের কাপড় | যে রঙে ছোপাবে, সেই রঙে ছুপে যাবে |" আবৃত্তির ব্যবস্থা তাই প্রাচীন শিক্ষাপ্রণালীতে, অর্থাৎ, বারংবার একই মন্ত্রোচ্চারণ, তার সূক্ষ্মাংশের নির্যাস স্নায়ুকেন্দ্রে অনুপ্রবেশের নিমিত্ত | ভারতের সভ্যতা, সংস্কৃতি এই আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়ার দ্বারা পুনঃপুনঃ জাত, পালিত, সংরক্ষিত হয়েছিল যুগযুগ ধরে যতদিন না সমাজে জনবর্ধনের ও তৎসাপেক্ষে নানা বৈষম্যহেতু সমাজ দুর্বল হয়ে পড়ে ও বহির্বর্বরশক্তির আক্রমণে পরাভূত হয়ে বৈদেশিক সংস্কৃতির দ্বারা আক্রান্ত হয় | সনাতন ধর্মের যথাযথ প্রয়োগের অভাবে সমাজে পতনের সম্যকসূচনা এভাবেই হয় | বিষয়টি গূঢ়, দুকথায় বোঝানো দুষ্কর, তবু প্রযত্ন করলাম স্বল্পশব্দবন্ধে ব্যাখ্যা করার | স্বামীজী এই সাপেক্ষে বলেছিলেন, "মুসলমান আক্রমণের পূর্বে ভারতবর্ষে 'murder' শব্দটির প্রচলন ছিল না |" ইতিহাস পড়লে দেখা যাবে কিভাবে সনাতন সংস্কৃতির সর্বনাশসাধন সংঘটিত হয়েছে সহস্রাধিক বর্ষ ধরে |

সমাজের বিকার আজকের নয় | এর পেছনে সহস্রাধিক বর্ষব্যাপী বৈদেশিক শক্তিসংস্কৃতির দাসত্ব বিদ্যমান যা 'শক হুন দল মোগল পাঠান এক দেহে হল লীন' বলে সমন্বয়ের আপাতমধুর সম্ভাষণে সমাজের কল্পিত অমৃতহ্রদে নিমজ্জিত করা যাবে না | রবীন্দ্রনাথের কাব্যোক্তি অভ্রান্ত কিন্তু তার বিশ্লেষণ বিদ্বজ্জন দ্বারা প্রায়শঃ বিক্ষেপকারী, অসত্য | এই সহস্র বর্ষের পরশাসনের কথা তুললেই প্রশ্ন উঠতে পারে যে তার আগে কি সমাজে ঘোর দুর্নীতি ছিল না ? সবই কি বিশুদ্ধ গাঙ্গেয় পদার্থ ছিল ? প্রশ্নদ্বয় সঙ্গত | ছিল | দুর্নীতি, পাপ, হত্যা, অবৈধাচরণ সবই ছিল কিন্তু তা ছিল তুলনামূলকভাবে ন্যূনতম যা বিদেশী পর্যটকদের ভারতবৃত্তান্তে সুস্পষ্টভাষায় লিপিবদ্ধ, প্রমাণিত | ভারত যুগযুগ ধরে ধর্মের দেশ, সভ্য, সুসংস্কৃত, শিক্ষিত, পরিমার্জিত আচরণের ধর্মক্ষেত্র, পৈশাচিক আচরণের অরণ্য ছিল না | বিশ্বের ইতিহাস পাঠ করলেই বোঝা যায় এই ভারতস্বাতন্ত্র যা মোহিত করেছে প্রখ্যাত পর্যটকদের, প্রলুব্ধ করেছে বর্বর প্রজাতিদের ভারতলুন্ঠনপ্রকল্পে, পরিশেষে ভারতবিজয়ে | যদি ৭১২ সাল হতে পর্যায়ক্রমে ভারতের অধিকৃত অংশের ইতিহাস দেখি, তাহলে দিবালোকের ন্যায় পরিষ্ফুট হয় ভারতের সাংস্কৃতিক তথা নৈতিক পতনের চিত্র | তত্ত্ব যদিও আরও গভীর, আলোচনার স্বল্পপরিসর ক্ষেত্রে আনা সম্ভবপর নয় | এ গেল একদিক, বলপ্রয়োগে সভ্যতার বিনষ্টিকরণ | এর আগে বৌদ্ধযুগের শেষ ৫০০ বছরে বৌদ্ধদের জঘন্য বামাচার ভারতভূখণ্ডকে পাপে লিপ্ত করে সার্বিকভাবে দুর্বল করেছিল যার ফল মুসলমান আক্রমণ ও তৎপশ্চাৎ দাসত্ব | কিন্তু বৌদ্ধযুগে সনাতন ধর্ম পালনে বাধা ছিল না, ধর্মসভায় অবাধে বাদানুবাদ প্রচলিত ছিল, তলোয়ারের আগায় জোর করে ধর্মান্তরিত করার প্রচলন ছিল না | মানুষ স্বাধীন চিন্তাভাবনা করতে পারতেন, নিজভাব নির্ভয়ে প্রকাশ করতে পারতেন | এ সবে বাধা আসে মুসলমান যুগে | পরে ইয়োরোপীয় ঔপনিবেশিকতার কালে বাংলা তথা ভারতজাগরণ স্বাধীন চিন্তার মুক্তাঙ্গনে সূচিত হয় যদিও খ্রীষ্টান ধর্মযাজকেরা অগণিত হিন্দুকে নানা অছিলায়, নানা প্রলোভনে দলে দলে ধর্মান্তরিত করেছেন | এহেন বিজিত ভারতে বিবেকানন্দের অভ্যুত্থান আলোকবর্তিকারূপে |

স্বামীজীর জন্ম (১৮৬৩) ভারতবিদ্রোহের (১৮৫৭) মাত্র ছয় বছর পর | তখনও বৃটিশের বারুদের গন্ধ মেলায়নি, বিলীন হয়নি স্বাধীনতাকামী যোদ্ধাদের জয়ধ্বনি, পরে শাসকের নির্মম অত্যাচারে আর্তনাদ | বালক নরেন্দ্রনাথ সংবেদনশীল, বেপরোয়া, বিদ্রোহী মনোভাবাপন্ন, গভীর মননশীলতাসম্পন্ন এক অগ্নিগর্ভ আধার যার আগমনবার্তা দক্ষিণেশ্বরে পৌঁছে গিয়েছিল জন্মলগ্নে | শ্রীরামকৃষ্ণ নিজমুখে বলেছেন যে তাঁরই আবাহনে স্বামীজীর মর্ত্যে আগমন জগতপরিত্রাণকল্পে | 

তখন ভারত শৃঙ্খলিত ঔপনিবেশিক দাসত্ববন্ধনে | বৃটিশের অত্যাচার তুঙ্গে | সনাতন ধর্ম বিপন্ন খ্রীষ্টান ধর্মপ্রচারকদের ধর্মান্তকরণ প্রকল্পের দ্বারা, সনাতন সংস্কৃতি আক্রান্ত ইয়োরোপীয় জড়বাদ তথা ভোগবাগের দ্বারা | বিপ্লবের বহ্নিশিখা প্রশাসকের প্রতিহিংসার পুরু আস্তরণে চাপা কিন্তু ধিকিধিকি জ্বলছে | এই অগ্নিগর্ভ আবহাওয়ায় বালক, কিশোর, তরুণ বিবেকানন্দ বেড়ে উঠছেন অন্তরে সহস্র সমস্যার সমাধানের সন্ধানে |

দক্ষিণেশ্বরে, কাশীপুরে, ভারতপরিক্রমায়, কন্যাকুমারিকায় সমস্যার সমাধান পেলেন অজ্ঞাতনামা সন্ন্যাসী | হয়ে উঠলেন জগতমঞ্চে বিশ্ববরেণ্য বিবেকানন্দ | ভারতকে চিনলেন, জানলেন নিজসাধনলব্ধ অনুভূতির মধ্য দিয়ে শ্রীগুরুর অযাচিত, অহেতুক কৃপায় আর নিজ বিরাট হৃদয়ের সংবেদনশীলতায় | পাশ্চাত্যে দেখলেন জগতের আর এক রূপ, প্রগতিশীল জড়বাদের চূড়ান্ত পরিণতি | বুঝলেন নিজঅবতারত্ব ও তাঁর জগতোদ্ধারকল্পে যুগধর্মসংস্থাপনের মহতী কর্মের তাৎপর্য ও পরিব্যাপ্তি | শুরু হল ভবব্যাধি নিরাময়ের মহৌষধি প্রস্তুত যা হিমাদ্রিভেদী নির্ঝরের ন্যায় অবিশ্রান্ত নিঃসৃত হতে থাকল, তৎপরে দুর্বার স্রোতস্বিনীর ন্যায় অমৃতভাষণে অবিরাম প্রবাহিত হল ব্রহ্মর্ষির শ্রীমুখ হতে বিশ্ববাসীর চিৎসমুদ্র অভিমুখে | যেদিন স্বামীজীর দেহাবসান হল, সেদিন পড়ে রইল অমূল্যরতন ওই সকল দেববাণী যা নববেদ, এ যুগের শ্রুতিস্মৃতিদ্বয় |

একদিন যুগসন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে স্বামীজী নিজে হতবুদ্ধি হয়েছিলেন কি করে বিরাট জগতসমস্যার সমাধান করবেন | পরে ভারতভূখণ্ডের সমুদ্রস্থিত শেষ শিলাপ্রান্তে বসে ধ্যানের গভীরে যে সমাধান খুঁজে পান, তাই তিনি বিশ্ববাসীকে উদাত্তকন্ঠে শুনিয়ে যান যেমন শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের নবীন ঋষি 'বহুযুগের ওপার হতে' শুনিয়েছিলেন আত্মার অমৃতবাণী | স্বামীজী সেই ঋষিবংশের শেষ প্রতিভূ যিনি আধুনিক যুগে সনাতন আদর্শের উপস্থাপক, প্রতিষ্ঠাতা, বিশ্লেষক ও প্রতিমূর্তি | তাঁর জীবন ও বাণী অনুসরণে বিশেষ ফললাভ হবে, এই আমার বিশ্বাস কারণ এমন পূর্ণাঙ্গ দর্শন ও সর্বগ্রাসী প্রয়োগসম্ভাবনা আর কোনো মহামানবের মধ্যে দেখি না | ঠাকুর তাঁকে শুধু মর্ত্যে আকর্ষণ করেন নি, তাঁকে শক্তিপ্রদান করেছেন, পরিশেষে তাঁর দেহমধ্যে প্রবিষ্ট হয়ে একীভূত হয়েছেন | মর্ত্যলীলার শেষপ্রান্তে বসে কাশীপুরে লিখে দিলেন স্বহস্তে, "নরেন লোকশিক্ষা দিবে, যখন ঘরে বাইরে হাঁক দিবে |" অন্যত্র আরও বলেছেন, "এবার নরেনের জন্যই আসা |" আবার, "কেশব, বিজয়ের মধ্যে দেখছি জ্ঞানের একটা শক্তি রয়েছে | আর নরেনের মধ্যে দেখছি ওরকম আঠারোটা শক্তি বিদ্যমান | নরেন জ্ঞানসূর্য |" আরও কত বলছেন---"নরেন্দ্রর অনেক গুণ | গাইতে, বাজাতে, পড়াশোনায়; আবার জিতেন্দ্রিয়---বলেছে বিয়ে করবে না |" "ও শুকদেব, ধ্যানসিদ্ধ |" এরকম অজস্র প্রশংসা করতেন ঠাকুর তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ শিষ্যের | এর থেকে বড় স্বীকৃতি আর জগতে কি হতে পারে ? শিকাগো ধর্মমহাসভায় মুহূর্তে বিশ্ববরেণ্য হওয়া এর কাছে তুচ্ছ প্রাপ্তি | স্বয়ং ভগবানের শ্রীমুখ হতে বন্দনা, "এতদিন পরে আসতে হয় ? বিষয়ীদের সাথে কথা বলতে বলতে আমার জিব পুড়ে গেছে, আমার পেট ফুলে গেছে | জানি তুমি সেই পুরাতন ঋষি নরনারায়ণ, জীবের দুঃখে কাতর হয়ে এসেছ |" কাশীপুরে মহাসমাধির দুদিন পূর্বে নরেন্দ্রনাথ শ্রীগুরুর পদপ্রান্তে বসে ভাবছেন, "এই দুঃসহ কর্কটরোগযন্ত্রণার মাঝে যদি বলেন উনি ঈশ্বর, তো মানি |" তৎক্ষণাত অর্ধনিদ্রিত শ্রীরামকৃষ্ণ বলে ওঠেন, "এখনও অবিশ্বাস ? তবে এই দেখ !" বলে একবার রামরূপ ধারণ করলেন, একবার কৃষ্ণরূপ ধারণ করলেন, তারপরই উভয়রূপ রামকৃষ্ণরূপে বিলীন হল | নরেন্দ্রনাথ বিষ্ময়বিস্ফারিত নেত্রে এই অপার্থিব দৃশ্য দেখলেন, সংশয় দূরীভূত হল | যুগাবতার সংশয়রাক্ষসনাশমহাস্ত্রংরূপে যুগনায়কের সামনে আত্মপ্রকাশ করলেন | 

এই বৃত্তান্ত রামেন্দ্রসুন্দর ভট্টাচার্যের জবানবন্দিতে আছে উদ্বোধন পত্রিকায় যার ইংরেজি অনুবাদ ২০০৭ সালের অগস্ট সংখ্যায় Prabuddha Bharat পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে | আমার মা সম্ভবতঃ ১৯৮৭ সালের কোনো এক বুধবার কথামৃতপাঠের এক সন্ধ্যায় এই কাহিনী পূজনীয় লোকেশ্বরানন্দজীর কাছে 'রামকৃষ্ণ মিশন ইন্স্টিটিউট অফ কালচারে' শোনেন ও আমায় বাড়ী ফিরে এসে মহা উত্তেজনায় বলেন | নিজ চক্ষুকর্ণের সংশয় মেটাতে পরবর্তী বুধবার কথামৃতপাঠশেষে আমি পূজ্যপাদ লোকেশ্বরানন্দজীকে ঘটনাটির পুনরাবৃত্তি করতে অনুরোধ করি | মহারাজ কয়েক মুহূর্ত রঞ্জনরশ্মিসমদৃষ্টিতে আমায় পর্যবেক্ষণ করে বলতে শুরু করেন | "এ কথা আমরা পরম্পরাক্রমে বেলুড় মঠে জেনে এসেছি | বাইরে বলার প্রচলন নেই | প্রাচীন সাধুদের মুখে শোনা কথা | ঠাকুর কাশীপুরে স্বামীজীকে একবার রাম এবং একবার কৃষ্ণরূপে দর্শন দেন | পরে ওই দুই রূপ নিজ দেহে সংবরণ করে নেন |" মহারাজের বলা কাহিনী সংক্ষেপে বললাম পুনরাবৃত্তি এড়াতে কিন্তু তা রামেন্দ্রসুন্দর বাবুর কথনের সাথে হবহু মিলে যায় | প্রমাণস্বরূপ আলোকচিত্র সংযোজিত হল এই প্রলম্বিত উত্তরান্তে |

যাঁরা সংশয়বাদী, যাঁরা জড়বাদী, যাঁরা নিরীশ্বর, তাঁরা উপরোক্ত কাহিনী ও ঠাকুরের নরেন সম্বন্ধে উক্তি অনেকাংশেই হয়ত' মানবেন না কিন্তু একই সূত্রে তবুও বহুশ্রুত পরবর্তী ঘটনাটির কথা না বললেই নয় | কাশীপুরে ঠাকুরের দেহ যাবার দিনকয়েক আগে একদিন ঠাকুর নরেনকে ডাকলেন তাঁর দোতলার ঘরে | পরে দরজা বন্ধ করে তাঁর কাছে বসতে বললেন | এরপর একদৃষ্টে ঠাকুর প্রিয় শিষ্যের দিকে চেয়ে রইলেন ও শিষ্যের অনুভব হতে লাগল কি যেন এক তড়িৎতরঙ্গের ন্যায় শক্তি ঠাকুরের দেহ হতে নির্গত হয়ে তাঁর দেহে প্রবিষ্ট হচ্ছে | কিছুক্ষণ এইভাবে থাকার পর নরেন্দ্রের বাহ্যচৈতন্য লোপ পেল | পরে সংজ্ঞা ফিরে এলে দেখেন অশ্রুসিক্ত ঠাকুর বলছেন, "আজ তোকে আমার সর্বস্ব দিয়ে ফকির হলাম | তুই এই শক্তি দিয়ে জগতে অনেক কাজ করবি |" ঠাকুরের এই নরেন্দ্রনাথের সাথে একীভূত হওয়া বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ | এর অর্থ শ্রীরামকৃষ্ণ ও নরেন্দ্রপরবর্তী স্বামীজী এক ও অভিন্ন ব্যক্তি | ঠাকুরের নরেন্দ্রদেহমনে অনুপ্রবিষ্ট হওয়ার মাহেন্দ্রক্ষণেই বাস্তবিক স্বামীজীর জন্ম | তাই তিনি ত্রিজ | প্রথম জন্ম ভুবনেশ্বরীগর্ভ হতে ১২ জানুয়ারী, ১৮৬৩ | দ্বিতীয় যুগ্মজন্ম সাম্ভবী দীক্ষান্তে দক্ষিণেশ্বরে ও রামমন্ত্রে দীক্ষান্তে কাশীপুরে রামকৃষ্ণ পদপ্রান্তে | আর এই সর্বশেষ তৃতীয় জন্ম কাশীপুর উদ্যানবাটিতে ঠাকুরের নরেন্দ্রদেহমনে অনুপ্রবেশ ও পূর্ণাধিষ্ঠানের মধ্যে | দক্ষিণেশ্বরে ঠাকুর একদিন নরেন্দ্রের হুঁকো থেকে টান দেওয়ায় যখন নরেন্দ্র বলে ওঠেন, "মশায়, কি করেন ? ওটা যে আমার এঁটো," তখন ঠাকুর বলে বসেন, "বলিস কিরে ? তুই আর আমি কি আলাদা ?" কাশীপুরে সেই আবাহনের পূর্ণাহুতি হল | নরেন্দ্র ভাবী বিবেকানন্দে রূপান্তরিত হলেন | শ্রীরামকৃষ্ণ লোকচক্ষু হতে অন্তর্হিত হওয়ার ঠিক পূর্বে নরেন্দ্রদেহ আশ্রয় করলেন বিশ্বব্যাপী লোককল্যাণার্থে |

এই স্বল্পপরিসর রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ সম্পর্কবৃত্তান্ত পরিবেশিত হল যাতে সমাজজীবনে বিলুপ্ত শ্রদ্ধা ফেরাতে বিবেকানন্দচর্চা যে কি অপরিহার্য তা পাঠক বোঝেন | যাঁকে স্বয়ং ভগবান শ্রীরামকৃষ্ণ এনেছিলেন হৃত ধর্মসংস্থাপনের জন্য, সেই সপ্তর্ষিমণ্ডলস্থিত ধ্যানমগ্ন ব্রহ্মর্ষিকে মানুষ চিনলেন কই ? তাই এই সামান্য প্রয়াস | বিবেকানন্দপাঠে জাতির মেরুদণ্ড ঋজু হবে, চরিত্র বলিষ্ঠ হবে, বুদ্ধি পরিষ্কার হবে, বোধের উদয় হবে---এ আমার দৃঢ় বিশ্বাস | এখন প্রশ্ন হচ্ছে এই যে বিবেকানন্দপাঠে সত্যিই কি ব্যক্তি তথা সমষ্টিজীবনে যথার্থ কোনো পরিবর্তন আসবে ? কর্মক্ষেত্রে তার কি যথাযথ প্রয়োগ হবে ? সম্ভবতঃ সেভাবে হবে না কারণ উপযুক্ত আধার না হলে চরিত্র গঠিত হয় না, সে যতই মানুষ শাস্ত্রপাঠ করুন | ঠাকুরের ভাষায়, কাচে কালি (silver nitrate) লাগানো না থাকলে ফোটো ওঠে না | ভোগ সমাপ্ত না হলে যোগ অসম্ভব | কিন্তু যেমন বিদ্যালয়ে বিজ্ঞানপাঠ করলেই শিক্ষার্থী বৈজ্ঞানিক হন না, অথচ তাঁর বিজ্ঞানমনস্কতা অবশ্যই কিয়ৎ আসে, ঠিক তেমনই বিবেকানন্দপাঠের সুফল আছেই | তার দ্বারা বুদ্ধির বিকাশ, চৈতন্যের প্রাক-উন্মেষ, হৃদয়ের প্রসারতা, চরিত্রের দৃঢ়তা---এই সব স্বল্পাধিক অবশ্যই হয় | তাই বিবেকানন্দপাঠ সমাজগঠনে ফলদায়ী | পাঠকদের মধ্য হতে হয়তো বা কারো মনে দাবানলের ন্যায় উচ্চ আদর্শবোধ প্রজ্বলিত হয়ে সমস্ত দুর্বলতাকে ভস্মিভূত করল | একটি মানুষ তৈরি হল | স্বামীজী বলছেন, "একটা মানুষ তৈরি হলে লাখ বক্তৃতার ফল হবে |" সেই সব জাগ্রত আত্মা আবার জীবনদীপ অন্যান্য মানুষের হৃদয়ে জ্বালিয়ে দেবেন | এভাবেই ভাবান্দোলন ধীরে ধীরে প্রসারিত হবে | একদিনে যেমন অবক্ষয় হয় না সমাজে, দীর্ঘদিনের অপকর্মের দ্বারা সংঘটিত হয় তা, তেমনই একদিনে আলোকপ্রাপ্ত হয় না সমাজ, দীর্ঘদিনের ত্যাগ-তপস্যার দ্বারা তা জাগ্রত হয় |

সমাজ যখন নিম্নগামী হয়, সংস্কৃতির যখন হয় অধঃপতন, তখন জানবেন সাধারণের উচ্চভাবধারণক্ষমতা হ্রাস পায় | এমত অবস্থায় গুটিকতক চিহ্নিত মানুষই আধ্যাত্মিক ভাবান্দোলনের সূচনা করেন | 'কালেনাত্মনি বিন্দতি'---এই সূত্রের যাথার্থ তখন বোধ করেন প্রাজ্ঞজন | সময় না হলে যে বীজ পু্ষ্পিত, পল্লবিত, ফলবান বৃক্ষে রূপান্তরিত হবে না---এ তো সাধারণ জ্ঞান | একই নিয়ম মনোজগতেও | সময় না হলে গুণের উৎকর্ষসাধন হয় না | অভিজ্ঞতার আলোয় অন্তরের আলো ক্রমবিকশিত হয় | এর জন্য চাই সময় | সেই সময় দিতেই হবে সমাজকে বিবর্তিত হওয়ার জন্য | তার মানে কি এই যে হাত গুটিয়ে বসে থাকব নদীর পারে, জলের তরঙ্গ কমলে পার হব বলে ? তা হলে তো অনন্তকালের প্রতীক্ষায় পরিণত হবে সেই পার হওয়া, কালেনাত্মনি বিন্দতিও বিফল হবে | তাই পূর্ণ উদ্যমে, মহা উৎসাহে বিবেকানন্দপ্রচার প্রয়োজন যাতে মাত্র বৈতরণীপারের তরণী না মেলে, ইহজীবনেরও নদীপথ পারাপারের জলযান মেলে |

বিবর্তনের বর্তমান অবস্থায় মানুষ অধিকাংশই তমোগুণী, অর্থাৎ, তমসাছন্ন চেতনা | রজোগুণে সৃজনকর্ম হচ্ছে বটে কিন্তু তা রিপুর দংশনে তমোপ্রায় | সমাজে সত্ত্বগুণ প্রায় শূণ্য | স্বার্থবুদ্ধিদ্বারা পরিচালিত মানুষ যে শুধু 'চাচা, আপন প্রাণ বাঁচা'---এই মন্ত্রে দীক্ষিত হয়ে ক্ষুদ্র পরিসরে জীবন অতিবাহিত করবেন, তাতে আর আশ্চর্য কি ? স্বামীজী উপরোক্ত স্বার্থমন্ত্রটির ঘোর নিন্দা করেছেন ও সে যুগের তরুণদের প্রাণে দেশমাতৃকার পরাধীনতার শৃঙ্খলমোচনকল্পে নিঃস্বার্থপরতার আগুন জ্বালিয়েছেন | কিন্তু দেশকে স্বাধীন করতেই দেশের সর্বশ্রেষ্ঠ সন্তানেরা আত্মবলিদান দিয়েছেন | পড়ে রয়েছে অপেক্ষাকৃত নির্বীর্যের দল যাঁরা উচ্চ ভাবগ্রহণে সমুৎসুক নন, তা জীবনে প্রতিপালনেও অকৃতকার্য | এই ভাবটি আমরা স্বামীজীর রচনায় পাই | রবীন্দ্রনাথও তাই একইভাবে গান্ধীজীর কাছে অনুযোগ করেছিলেন যে উনি স্বাধীনতা আন্দোলনের জন্য সর্বোৎকৃষ্ট ছেলেমেয়েদের নিয়ে নিচ্ছেন আর শান্তিনিকেতনে শিক্ষালাভের জন্য মাঝারি মেধার ছেলেমেয়েদের পাঠাচ্ছেন | কবির বক্তব্যটি উপরোক্ত আলোচনার নিরিখে দেখলে বোঝা যায় উনি কি বোঝাতে চেয়েছিলেন | স্বাধীনতার পর এর ফল ভোগ করছি আমরা | বাঘা যতীন, মাস্টারদা, রাসবিহারী বসু, নেতাজী, ভগত সিং, চন্দ্রশেখর আজাদ, রামপ্রসাদ বিসমিল, রাজেন্দ্রনাথ লাহিড়ী, আশ্ফাকুল্লা খাঁ, ক্ষুদিরাম বসু, প্রফুল্ল চাকি, প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার, আরও অগণিত বীরবীরাঙ্গনাকে আমরা স্বাধীনতাযজ্ঞের যূপকাষ্ঠে হারিয়েছি | দেশের সর্বশ্রেষ্ঠ নায়কনায়িকাদের হারিয়ে বিভাজিত স্বাধীনতা পেয়েছি আর তা যথাযথভাবে রক্ষা করা, পালন করা, পুষ্ট করার মত নিবেদিত প্রাণ আর পাইনি | ফলে পরবর্তী প্রজন্ম আর সেভাবে জাত, বর্ধিত হয়ে উঠতে পারে নি | ক্রমে আদর্শচ্যূত, দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়েছে ব্যাপকভাবে | শাসনভার গেছে দুর্বৃত্তদের হাতে, আইনপ্রনয়ণ আইনত অভিযুক্তদের হাতে | সর্বত্র দুষ্টের প্রভাব | শিষ্টের সহজশ্বাসের অবকাশ নেই আর | এহেন পরিস্থিতিতে বিবেকানন্দরূপ মহৌষধিরই একান্ত আবশ্যকতা সভ্যতারক্ষার্থে |

বিবেকানন্দ ছিলেন রোমা রোঁলার ভাষায় 'মূর্তিমান শক্তি' | যাঁরা যৌবনবয়স হতে নিয়মিত বিবেকানন্দ পাঠ করে আসছেন, তাঁরা অবশ্যই এই শব্দদ্বয়ের যাথার্থ স্বীকার করবেন | এই শক্তি তাঁদের মধ্যে সঞ্চারিত হয়েই তো তাঁদের জীবন ও কর্ম দেশসেবার পথে পরিচালিত হয়েছে | ভুলত্রুটি সব মানুষেরই হয়ে থাকে কখনও কখনও কিন্তু তার দ্বারা বিবেকানন্দপ্রাণিত হয়ে যে পরিবর্তিত জীবনধারা, তাকে অস্বীকার করার কোনো উপায় নেই | এই সব মানুষই তো বিরাট রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ ভাবান্দোলন গড়ে তুলেছেন যা আজ শতাধিক বর্ষ ধরে নিঃশব্দে লোকহিতায় কাজ করে চলেছে |

এখন প্রশ্ন হচ্ছে রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দের অনুগামীরাও কি আজ আর তাঁদের যুগ্ম দিব্যপুরুষের পদাঙ্ক যথাযথভাবে অনুসরণ করছেন, তাঁদের আদর্শ ঠিক ঠিক পালন করছেন ? নাকি আদর্শের অপলাপ হচ্ছে সেখানে ? এই সূত্রে শ্রীমা সারদা দেবীর একটি বাণী প্রণিধানযোগ্য | "অবতারের চেয়ে মহামায়ার শক্তি বেশি |" কথাটির তাৎপর্য ছিল এইরকম, আজও আছে তাই---মানুষ সহজেই অবিদ্যার বশবর্তী হন কারণ মন স্বভাবতই নিম্নগামী | অবতার বিশ্বমানসকে ঊর্ধ্বগামী করার সাধনা করেন তাঁর তপস্যাদ্বারা, প্রচারদ্বারা, জনজীবনে শক্তিক্ষেপণদ্বারা কিন্তু কালক্রমে বিফল হন অনেকাংশে মানুষের এই স্বাভাবিক নিম্নগামী মনোবৃত্তির জন্য | ইতিহাসে বারে বারে এমনই ক্রমপতন পরিলক্ষিত হয়েছে | রাজবংশের ক্ষেত্রে যা, অবতারের অনুগামীদের ক্ষেত্রেও তা | উত্থান এবং পতনের এই অমোঘ নিয়ম |

এহেন অবস্থা, এহেন ব্যবস্থায় অসাধারণ ত্যাগী ব্যক্তিসকলই আদর্শের উচ্চ ভাব রক্ষা করতে সক্ষম, যাঁরা স্বীয়স্বার্থ ত্যাগ করে বহুজনহিতায়, বহুজনসুখায় জীবন অতিবাহিত করতে পারেন | সময় অনুকুল নয় বিশ্বব্যাপী ধনতন্ত্রের প্রকোপে এই রকম মানুষের বহুল অস্তিত্বের | তাই যাঁরা সুউচ্চ আদর্শের আপাত অনুগামী, তাঁরা কিয়দংশে মুখে মহাপুরুষ, মনে কতক কপট | আর সাধারণ ভক্তদের কথা ছেড়েই দিলাম | তাঁরা তো মেষপালকের অঙ্গুলিহেলনে চালিত আজ্ঞাবহের দল অথবা ভক্তের বেশধারী ষড়রিপুর দাস | এই দুই শ্রেণীর বিবেকানন্দভক্ত দেখেই আপনার সম্ভবতঃ মনে প্রশ্ন জেগেছে যার সদুত্তর দিতে আমার সুদীর্ঘ প্রয়াস |

এখন অবস্থা তো এই | করণীয় কি ? সংস্কৃতির সর্বনাশ ঘটেছে | ধনতন্ত্রের করালগ্রাসে সর্বসাধারণ ক্লিষ্ট, মোহিনীমায়ায় বিবেকবুদ্ধি লুপ্তপ্রায় | লোভ অধিষ্ঠাত্রী দেবীর আসন গ্রহণ করে মানুষকে মৃত্যুপথে চালিত করছে | সমাজে মূল্যবোধের এতই অবক্ষয় যে দুর্নীতি সহজসহনীয় হয়ে উঠেছে, মিথ্যাচার স্বাভাবিক ঠেকছে, জীবনের উদ্দেশ্য যা বঙ্কিম রহস্য করে বলার জন্য ঠাকুরের কাছে তিরস্কৃত হয়েছিলেন, সেই 'আহার নিদ্রা মৈথুন'ই এখন সর্বগ্রাহ্য ও সর্বগ্রহণীয় বলে প্রতীত হচ্ছে | সভ্যতার সঙ্কটই বটে ! একদিন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সূচনার স্বল্পকাল পর রবীন্দ্রনাথ লিখেছিলেন 'সভ্যতার সঙ্কট' | বুদ্ধপূর্ণিমা উপলক্ষে আহ্বান জানালেন তথাগত বুদ্ধকে

'নূতন তব জন্ম লাগি কাতর যত প্রাণী,

কর' ত্রাণ, মহাপ্রাণ, আন' অমৃতবাণী |

বিকশিত কর' প্রেমপদ্ম চিরমধুনিষ্যন্দ |

শান্ত হে, মুক্ত হে, হে অনন্তপুণ্য,

করুণাঘন ধরণীতল, কর' কলঙ্কশূণ্য ||'

উপরোক্ত পঙ্ক্তিগুলি লেখার পর আট দশক অতিক্রান্ত | এখন গণতন্ত্র কই ? ধনতন্ত্রের যুগ | লোভ নির্লজ্জরূপ ধারণ করেছে যেমন, ধনতন্ত্রের চক্রে পিষ্ট হয়ে মানুষ পশুপ্রায় হয়েছে | এর মধ্যে মূল্যবোধ, আদর্শপরায়ণতা কই যে মানুষ বিবেকানন্দ অধ্যয়ন করবেন বা করলেও তার ধার্মিক, নৈতিক নির্যাস জীবনে পালন করবেন ? যা ঘটেছে এ যাবৎ, যা ঘটছে বর্তমানে, যা সম্ভবতঃ ঘটবে ভবিষ্যতে, তা ঐতিহাসিক, জৈবিক কার্যকারণবশতঃ হয়েছে, হচ্ছে, হবে | এখানে প্রতিকারের প্রশ্ন, নিবারণ, নিয়ন্ত্রণ, সমস্যাজাল হতে নিষ্ক্রমণের নিমিত্ত ভাবনাচিন্তা করতে হবে যে বিষয়ে বিবেকানন্দ যুগান্তকারী সব সমাধান দিয়ে গেছেন | তাই বিবেকানন্দপাঠ এত আবশ্যক, তার বাস্তবরূপায়ণের পথে নানাবিধ বাধাবিপত্তি থাকা সত্ত্বেও |

এবার আসি আপনার মূল প্রশ্নে আর একবার | আপনি প্রশ্ন করেছেন যে যাঁরা এযাবৎ এই (বিবেকানন্দ) ভাবধারার অন্তর্ভুক্ত, তাঁরা কতটা কাজের জায়গাতে তা প্রয়োগ করেন/করতে পারেন, অর্থাৎ, কতটা করেন বা কতটা করার অবকাশ আছে ও করতে সক্ষম হন | ঠিক কথা | খুব কম লোকই প্রকৃতভাবে বিবেকানন্দ ভাবধারার সাথে পরিচিত, আরও স্বল্পসংখ্যক তার সাথে যথাযথ সংযুক্ত এবং তার চেয়েও স্বল্পসংখ্যক মানুষ সেই ভাবধারার অন্তর্ভুক্ত, নিমজ্জিত | এর কারণ কয়েকটি | এক, বেশিরভাগ মানুষ বই পড়েন না আজকাল | দুই, খুব কম লোকের মেধা সুতীক্ষ্ণ ও ধারণাশক্তি ব্যাপ্ত ও গভীর যার দ্বারা সাগরসম বিবেকানন্দভাব তাঁরা যথার্থ অনুধাবন, অনুশীলন ও অনুসরণ করতে পারবেন | এর কারণ অবশ্য কিয়দংশে রামকৃষ্ণ মিশনের প্রচারবিভাগের অপটুতার ওপর বর্তায় | তিন, রিপুক্লীষ্ট স্বার্থান্বেষী মানুষ বিবেকানন্দের নিঃস্বার্থপরতার ভাব নিয়েও নিতে পারেন না | ত্যাগ সহজ নয় কারণ ভোগস্পৃহাই সাধারণে সহজাত প্রবৃত্তি | বিবেকানন্দের সাথে এই সব ভক্তের অগভীর সম্পর্ক চিত্তের মালিন্যহেতু | চার, যে পরিমাণে আছে আপাত ভক্ত, তার অতি অল্পসংখ্যকই সত্যিকারের ভক্ত যাঁরা জীবনে রূপায়ণ করেছেন ও করেন স্বামীজীর বাণী | সভ্যতা ও সংস্কৃতির এই পতিত অবস্থায় কোথায় পাবেন ভুরি ভুরি সৎ, চরিত্রবান মানুষ যাঁরা যথাযথ পালন করবেন স্বামীজীর নির্দেশাবলী ? তাই সকল সামাজিক, জৈবিক সীমাবদ্ধতাকে স্বীকার করে নিয়েই প্রচারকার্যে নামতে হবে আদর্শকে উজ্জ্বলরূপে সামনে রেখে সাহসিকতার সাথে | একটি প্রদীপ হতে অপর একটি প্রদীপে অগ্নিসংযোগের দ্বারা ক্রমে লক্ষ লক্ষ প্রদীপ নব আলোকে প্রদীপ্ত হয়ে উঠবে | 'স্বল্পমপ্যস্য ধর্মস্য ত্রায়তে মহতো ভয়াৎ |' স্বল্পপরিসর ধর্মানুষ্ঠানের দ্বারা বিরাট ভয় দূরীভূত হয় | আসুন, সেই বিবেকানন্দপাঠরূপ, প্রচাররূপ ধর্মানুষ্ঠান করি, নিজে সমৃদ্ধ হই, সমাজকে জাগ্রত করি | 🕉

COMMENTS GALORE ... 64

COMMENTS GALORE ... 64

Sugata Bose @Subhrajyoti Bhowmick : Once converted to Islam, such a one is no more Hindu, hence, no more brāhman.

Sugata Bose @Ramakant Tiwari : No. It will last for centuries probably like the other three yugas, for the exhaustion of an age takes time before its fuel runs out and a fresher page of evolution opens up to replace it. The shudras are the multitude and it will take a good deal of time to raise them to a sense of civilisational sanity, to a more refined sense of cultural perception. If brāhmans can fall to shudrahood, is it small wonder that for shudras to rise to brāhmanhood it will take ages? Hence, in a world of slow organic change despite rapid technological change, it will be presumptuous to think that the shudra yug will be so short-lived. 🕉

Sugata Bose @Siddhartha Roy : I do and I will. Please see my profile wall deeper down and keep an eye regularly on my posts, time and occasion permitting. English I am relatively proficient in but, Hindi is not my forte, literally speaking. Hence, my bilingual posts in English and Bengali will continue.

Sugata Bose @Subhrajyoti Bhowmick : Al taqqiah being practised to subvert the Sanatan Dharma structure.

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

Sugata Bose @

MESSAGES GALORE ... 86

 

MESSAGES GALORE ... 86

1. Utter anarchy in West Bengal. 

2. Frothy interactions on the surface. Deeper rumblings are in subterranean realms. There evolution breeds its offspring. There revolution broods on future course. 

3. The heart opens up for one that works for others. And what a benediction is showered on one that does so out of love for the served ones, beholding all such as one's own!

4. Sycophancy has eaten into the vitals of our nation. A self-reliant Bharat also means a Bharat composed of citizens who are self-reliant, possessed of self-dignity and not unduly of a slavish mentality that urges them unto slavish cringing before leaders. After all a nation of upright individuals is truly self-reliant. 

5. We as individuals must develop character, rather manifest it from our inner resources. Then alone we as a nation will be strong enough to make our presence felt in the world. What is the use of looking to the US for everything when we have it in us to provide ourselves with it?

6. Why do the PM's associates needlessly keep harping on his personality instead of only talking about the pros and cons of policies set in motion by him? Why build this personality cult that is so antithetical to the functioning of a true democracy? Remember what Swami Vivekananda had said. He had urged his followers to stress on principle and not personality. Regarding his Master Sri Ramakrishna he had said that it would be proper to spread his message and not his personality which would automatically spread if his message duly reached the masses.

7. Unless the whole of India takes to the reading of Swami Vivekananda, India will not rise.

8. ভগবান আছেন বইকি | অনুভূতির বিষয় |

9. সমাজের শিরদাঁড়া সোজা হবে কি করে ? দিবারাত্র তো বিজ্ঞাপনের বাহার, চরিত্রের বাণিজ্যবিক্রয়, লোভের নির্লজ্জ উদ্রেক |

10. 

হে মা, বিশ্বজননী,

ব্রহ্মাণ্ডজননী, মাতঃ !

উৎপীড়িতের ক্রন্দনধ্বনি

শোনো মা, কর্ণ পাতো |

ধরিত্রীর বুকে যারা

নব উন্মিলীত, জাত,

তাদের ধৌত কর,

নব কিরণে কর স্নাত |

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

11. বুদ্ধি আছে, বোধ নেই | তাই এই দুর্দশা | বিবেকানন্দপাঠ আবশ্যক, অপরিহার্য | নইলে সমাজজীবনে দুর্ণীতি বাড়তেই থাকবে | ব্যষ্টির চরিত্র গঠিত না হলে সমষ্টির চরিত্র গঠিত হবে কেমন করে ? অগ্নিযুগে স্বামীজীকে কেন্দ্র করেই বৃটিশবিরোধী ভীষণ আন্দোলন গড়ে উঠেছিল এই বাংলায় |

12. শুধু প্রতিক্রিয়ায় হবে না | সাথে সাথে প্রগতি চাই | তার জন্য চাই অধ্যাত্মচৈতন্য | সেইহেতুই তো আহ্বান করছি সকলকে, "আসুন, সকলে মিলে স্বামীজীর 'বাণী ও রচনা' নিত্যনিয়মিত পাঠ করি; চরিত্রগঠন, জীবনগঠন করি | তবে তো সমাজজীবনে যথাযথ পরিবর্তন আসবে |"

13. ভাল লোকদের শুধু ভাল হলে চলবে না | তাদের আধ্যাত্মিকভাবে শক্তিমান হতে হবে | ব্যক্তিত্বের যথার্থ স্ফুরণের দ্বারাই দুর্বৃত্তের মোকাবিলা সম্ভব |

14. The political parties are so corrupt that it is difficult to have faith in any of them. Hence, justice becomes a difficult proposition.

15. We are little inlets to the Divine and little outlets too. And yet we are the Divine Itself. 🕉

16. Love is the L.C.M. of life and knowledge its H.C.F.

17. This life? 'tis a daily decree of death.

18. কাপড় কাচা হচ্ছে, কাপড়ের খবর নাই |

19. সাহস ও শৌর্যের পরিণতি সংহতি হোক |

20. There is a difference between the letter of the law and the spirit of the law. And the spirit is the law itself.

21. সনাতন ধর্মের পুনর্জাগরণ হবে যদি সর্বসাধারণ স্বামীজীর বই পড়েন |

22. মানুষ জানেন না মানুষ অন্তর্গঙ্গা |

23. হরির লুটের ন্যায় ঠাকুর এবার মনিমুক্তো ছড়িয়ে গেলেন | শুধু কুড়লেই হল |

24. It is best to work from one's core consciousness, radiating from the centre. Running helter-skelter hardly helps much.

25. Do not imitate the West, western modes and mores, western ideas and ideals, western manners and mannerisms. Be Indian in every sense. To be rooted to one's soil is stability and life; to be transplanted unduly is fragility and death.

26. 

এই মানুষটাকে নিরর্থক স্তুতিবাক্যে ভূষিত না করে তাঁর 'বাণী ও রচনা' পাঠ করুন ও সেইমত জীবনগঠন করুন | চরিত্রের তেজ আবশ্যক, অলস ভক্তিপ্রদর্শন নয় |

27. Swamiji said, "Let the lion of Vedanta roar," not, "Let the lamb of Vedanta bleat."

28. মাথা ছেড়ে সবাই বাদবাকি অঙ্গপ্রত্যঙ্গকেই লক্ষ্য করে বাণ ছোঁড়েন | সমস্যা সেখানেই | দুর্নীতির মূল উৎখাত না করে সভয়ে নিরবতা পালন অথবা পরোক্ষভাবে বিষমূলে সার, জল ইত্যাদি প্রদান করায় শিক্ষার কোন মাহাত্ম্য প্রকাশ পায় ? এ কি গণতন্ত্র যে শুধু দুর্বলের ওপর শক্তিপ্রয়োগ ও প্রবলের ভয়ে তাঁদের অনায়াস ছাড়পত্রদান ? কারোর সাহস নেই দুর্নীতির চূড়ায় ও গোড়ায় যথাযথ প্রহার করেন ? যাঁরা তিলোত্তমার নৃশংস নিধনের জন্য মূলে দায়ী পরোক্ষভাবে, তাঁদের দিকে অঙ্গুলিমাত্র কেউ তুলছেন না ? তাহলে কি এরই নাম গণতন্ত্র, এই জনশক্তির পরিচায়ক ?

29. Trust not the corrupt politicians. They are all in conjoint conspiracy against the commoner's concerns.

30. Free speech must not be curtailed. If people are not permitted to express their criticisms of the government, democracy will die.

31. One Tilottama died so that a hundred million Tilottamas may live. But can such an end ever be validated even in poetic terms? No.

32. 'Where women are worshipped, there the gods rejoice.' (Manu) 

And where women are done upon, there demons dwell.

33. Tilottama sank when she struck the deathly ice. But the iceberg stretches deep and wide, its tip visible, base in a fathomless pit.

34. Not all are averse to reading Vivekananda, although many are. Yet, the movement carries on even as bigwigs and tall-talkers disappoint.

35. দীর্ঘদিনের শ্রদ্ধাবিহীনতা, নাস্তিকতা, নিম্ন জড়বাদের অন্ধ অনুগামী হওয়ার ফলে বাঙালীর আজ এই পতিত পরিণতি | উদ্ধারের উপায় বিবেকানন্দ |

36. রামকৃষ্ণ মঠ ও রামকৃষ্ণ মিশনের প্রতিটি শাখাকেন্দ্রকে আন্তরিক আহ্বান করি, " 'স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা'--এঁর বহুল প্রচার করুন |" বর্তমানে বিশ্বব্যাপী দুর্নীতি, মূল্যবোধের অন্তিম অবক্ষয় ও মানুষের মেরুদণ্ডহীনতার পরিবেশে স্বামীজীর বাণী সভ্যতারক্ষা ও তার উন্নতির মহৌষধি | সমাজের বুকে যে লক্ষ ছিদ্র আজ সর্বত্র পরিলক্ষিত, সেই প্রবেশপথেই স্বামীজীর শিক্ষা সহজে অনুপ্রবিষ্ট হবে ও মানুষের চরিত্র গঠন করবে | তাই উপযুক্ত প্রচারকের দ্বারা দেশদেশান্তরে স্বামীজীর বাণী প্রচার আজ এতই আবশ্যক, অপরিহার্য |

 

37. An earnest request, nay, an exhortation to all branch centres of Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission to massively propagate 'The Complete Works of Swami Vivekananda'. In these days of eroding values it is an urgent necessity. The cracks and crevices, faultlines and fissures obtaining in the country and in the world today make conditions ideally pervious for the mass penetration of Swamiji's message.

38. রাক্ষসকে যদি মিঠেবাক্যে সৎপথে আনা যেত তো শ্রীরামচন্দ্রকে অরিদমনে যু্দ্ধ করতে হত না | এখানেও তাই | ভাল কথায় কাজ হয় কই ?

39. সমাজকে 'জন অরণ্য' আখ্যা দিয়েছিলেন লেখক শংকর | সেই জন অরণ্যের নরপশুদের বিরুদ্ধে সংগ্রামের নাম 'ধর্ম' |

40. সামান্য স্বার্থসিদ্ধির জন্য মানুষ দেশকে পর্যন্ত বিক্রি করে দিতে পারেন | এই না হলে 'সভ্যতার সঙ্কট' ?

41. আন্দোলন ত্যাগের ওপর প্রতিষ্ঠিত | তৎপরবর্তি সমাজব্যবস্থা লোভের ওপর প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না, বৃত্তিরূপে ধনতন্ত্রের যা মূলধন |

42. বাংলাদেশের হিন্দুরা বুঝেছেন ইসলামের প্রকৃত স্বরূপ | এ দেশের হিন্দুরা কবে বুঝবে ? কুরান, হদীস, সিরা পড়ুন |

43. India will not remain a secular state once Hindus become a minority. Alarming situation looming large as demography silently shifts.

44. Patriots, read and realise the implications of Ghazwa-e-Hind for India. The defence of the motherland demands that you do so.

45. The Sanatan Dharma is the sum and substance of Indian civilisation. Sanskrit must be taught universally in schools across India.

46. The eyewash that ruling dispensations give to the masses they rule is increasingly being exposed in these days of mass media. Henceforth public resistance will rise against such mischief and bring politicians to book. Eastern Europe in 1989 saw such a popular uprising that brought down authoritarian Communist regimes across nations at a climactic point in history beginning with the breaking of the Berlin Wall. Elsewhere politics continues to play dastardly games at the expense of the commoner's blood, sweat and toil. As capitalism shows its poisonous fangs more and more blatantly and human suffering increases, popular revolts will take place worldwide despite governmental oppression using sophisticated state of the art technology. But brutality cannot stifle human conscience nor annihilate human consciousness. The path of evolution is tortuous and it may take as yet a deal of time before this political-industrial nexus is fully exposed and people comprehend the cause of their suffering which in turn will prompt corrective action to improve the state of things. It is a tall order, especially with crafty politicians and their intellectual cronies devising ever-renewed means of public deception and the state using force, overt and covert, to suppress popular uprising. But the power of the people none can resist and must eventually make its way. Unto that day of fulfilled dreams we work in our mission to raise public awareness about the dastardly forces they have placed themselves under that operate in the name of different sorts of controls exercised over them. Freedom has remained a cherished dream for ages of bondage almost mutely suffered by the masses. Read, reflect, realise what is at stake and what may be achieved if you rightly exercise your options that alone can free you from the tyranny of perfidious politicians who you in gullibility idolise but who fool you day in and day out. 🕉

47. Hyper-curiosity about others is bad. Curiosity be better restricted to impersonal subjects for civilisational good.

48. Swamiji had desired that every Indian be taught Sanskrit.

49. We are Hindus and we ought to be rooted in our Sanatan culture whose vast repository is in Sanskrit literature. So, study Sanskrit.

50. Brāhmans should 'defend the treasury of the Sanatan Dharma' instead of casting aspersions on those who do so. Brāhman, awake!

51. The brāhmans of this holy motherland of ours must take to defending the Sanatan Dharma instead of trying to pull down its edifice.

52. The balance of the varnas is essential for the harmonious functioning of our nation. Rooting out privilege must not mean that you uproot civilisation itself.

53. I find so many plain apathetic to our cause of spreading the word of Swamiji and one outright antagonistic to it when he sees it as coming from me. What we need is greater sympathy for the cause, cooperation and concern at a time when propagation of Swamiji's message remains our one lifeline in a polity that has simply lost its spiritual moorings despite the tallest of pretensions. Come ye and join in our movement to spreading the word around. Also participate in our 'Vivekananda Reading Movement' that is geared at galvanising a critical mass of readers in the act of absorbing, assimilating and activating the Swami's message in real life.

54. Hindus must no longer remain under the delusion of religious harmony draped over them by pious preachers. The persecution of Hindus yet again in Bangladesh should stir them unto the wakeful state. Enough of sleep, enough of daydreaming, enough of loving the enemy in a one-sided manner. Now it is time to wake up and unite in self-defence.

55. Religious harmony can never be achieved but human harmony may be if people rise above doctrine to emphasise humanity which as of now is a far cry, for the world is torn by sectarian tension drowning that very humanity.

56. 

The great Ram Swarup (left) and Sita Ram Goel (right), the duo of divine deliverance whose lives' work created the theoretical and investigative base for the future flourishing of the Sanatan civilisation, its survival and defence, its reclamation of the eternal heritage of Bharatvarsha.

57. গোমাংস খেয়ে কুসংস্কারমুক্ত হয়নি হিন্দু, ধর্মভ্রষ্ট হয়েছে | কুসংস্কারমুক্তির প্রকৃত ও প্রকৃষ্ট উপায় পবিত্রতা, ব্রহ্মচর্য, ঈশ্বরপ্রেম, ত্যাগ, বৈরাগ্য, সৎ-অসৎ বিচার, তপস্যা, তিতিক্ষা, সত্যপরায়ণতা, মনঃসংযম, নিষ্কাম কর্মসম্পাদনাদি সদ্গুণসাধন ও বিকাশ যার দ্বারা অন্তঃশক্তি জাগ্রত হয় ও কুলকুণ্ডলিনী জাগরণহেতু দিব্যজ্ঞান ও দিব্যপ্রেমের যুগপৎ স্ফুরণ হয় | জন্মজন্মার্জিত সংস্কাররাশি নিছক গোমাংস ভক্ষণে সহসা বিলুপ্ত হয় না | চিত্তের ওপর অগণিত জন্মের যে ছাপ পড়ে, তা বহু আয়াসসাধ্য দূর করা এবং একমাত্র সিদ্ধগুরু প্রদর্শিত যথাযথ যোগমার্গেই তা সম্ভব হয় | 🕉

58. মার্ক্সবাদ একটি জড়বাদী ধনতন্ত্রবিরোধী গভীর দর্শন | তা পড়ুন, বুঝুন, তার যৌক্তিকতা, যৌক্তিক সীমাবদ্ধতা বিচার করুন, তারপর রায় দিন তার সম্বন্ধে |

59. রাজা মহারাজের চিন্তা করলে, তাঁর সম্বন্ধে আলোচনা করলে মনে গঙ্গা বয়ে যায় |

60. পবিত্রতাই সাধুতা |

61. চরিত্রবান আগ্নেয় মানুষ আজ বিরল | সবই ধনতন্ত্রের দাস | শোষণে মানুষের সর্বনাশ হোক, তাতে কি ? নিজের স্বার্থটি রক্ষা করা চাই |

62. 

63. 

64. 

65. 

66. 

67. 

68. 

69. 

70. 

THE VIVEKANANDA READING MOVEMENT

THE VIVEKANANDA READING MOVEMENT 

The 'Vivekananda Reading Movement' in a nuclear form is carrying on steadily. But noticeable is the general apathy and lack of earnestness. Nonetheless, all good things begin small and gradually gather momentum, events ever being functions of time. So, merrily we proceed in this charge for transformation of national consciousness, a big ideal no doubt, even a bloated one perhaps to speak of at this stage, but aspired for and achievable nonetheless by Swamiji's grace and by earnest effort on the part of the members. 🕉

Written by Sugata Bose

THE TOXIC BLOCK THERAPY OF FB

THE TOXIC BLOCK THERAPY OF FB

FB unnecessarily blocks people who voice legitimate concerns over contentious social issues such as the dangers of growing Islamisation of non-Islamic societies with their concomitant loss of freedom under the prospective Sharia. Such a policy of Muslim-appeasement is ruinous. 

Technology used stupidly to block people making innocuous posts is another concern. It fails to interpret the import of posts correctly and penalises unduly. Freedom of expression is being curtailed to facilitate so-called communal harmony when that very harmony is under threat. 

If people aren't allowed to voice their concerns over prospective societal dangers--the Partition of India having been its historic illustration--just to facilitate commerce, then it invalidates the very purpose of setting up a social media platform. The protest being lodged here is not regarding vicious and vitriolic attacks against particular communities but regarding posts written in civilised language warning sane societies about the dangers of insane sections working to undermine social cohesion and imposing medieval monstrosity on free societies. That FB does not possess due discretion as to what is good or bad for society is regrettable and requires urgent introspection on its behalf regarding its policy on censorship of free speech. If such censorship is so badly done, where will freedom of speech remain? 

X fortunately allows freedom of speech in its true essence and we are grateful for that. People's concerns about their safety and security are not trampled upon here by checks and blocks of an undiscerning character and that allows free venting of public anguish over wrongs being done to them.

Written by Sugata Bose 

COMMENTS GALORE ... 63

COMMENTS GALORE ... 63

Sugata Bose @Bhaskar Nath : It is presumptuous for you to assume so. 'Tumi' refers to a superior or senior person affectionately addressing an inferior or junior person, none of which apply to your assumed relation to or attitude towards me. As far as knowledge of my mother tongue (Bengali) is concerned or the alien one in English, I humbly submit that the world will testify that I stand in equal or better comparison to you. Hence, such puerile arguments are necessarily invalidated. I do not wish to further deliberation as I have earlier stated. So, do not invite me unto further forays which may progressively turn toxic should either of us transgress limits of civilised conversation as your opening comment had done which opened up this Pandora's Box of infertile inveighing. 🕉

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : The Vedanta is the endpoint of the Vedas. It is the climactic realisation of the Vedas, its philosophical evolutionary culmination which is the spiritual oneness of existence behind the seeking multiplicity of material phenomena. The Upanishads form the recorded body politic of the Vedanta. Most have been lost but some 110 remain of which Shankaracharya had selected 10 and written copious commentary on. Behind this plurality of phenomenal or relative existence lies a unitary spiritual basis whose nature cannot be expressed or defined but which has been in language expressed as the triune of Absolute Existence, Absolute Consciousness and Absolute Bliss integrated into a Singular Whole. It is inconceivable by the finite mind for it is transcendent but the purified intelligence shorn of all desires, all fratured and fracturing thought, can in essence self-behold. Thus us called 'the Atman witnessing the Atman', 'the Self brooding on the Self'. The substratum of the universe is called 'Brahman', although no name abides to this Reality, and the substratum of the individual is called 'Atman', meaning the deepest self or the Self. This Brahman, the essence of the infinite series of universes, collectively called universe here for the sake of simplicity, is the Atman, the spiritual essence of man and of all sentience. There are four Mahāvākyas in the Upanishads which attempt to illustrate the nature of this Atman/Brahman and they are as follows:

1) 'Prajnānam Brahman'---Brahman is Absolute Knowledge;

2) 'Ayamātma Brahman'---This Atman is Brahman;

3) 'Tattvamasi'---That thou art, meaning, you are Brahman;

4) Sarvung khalvidung Brahman---everything is Brahman.

The Vedas are divided into two portions: 

a) Karma Kānda or the Work Portion;

b) Jnāna Kānda or the Knowledge Portion.

The former relates to ceremonials, rituals, incantations etc. whereas the latter relates to pure philosophy and that too the highest affirmations humanity has ever seen.

🕉 stands as the dividing line between the Absolute and the Relative and is the seed of creation, preservation and destruction of the universe which has been going on in cyclical manner without beginning and without end, a fact encapsulated by the words 'Anādi srishty, ananta srishty'.

Brahman is a singular that has no plural real counterpart. It is the indivisible essence of things which transcends the triune of space-time-causality but seemingly appears as the manifold universe even as rope appears in the dark mistakenly as a snake, the delusion being dispelled on the awakening oc knowledge which goes by the titular ascription 'Brahmajnāna/Tattvajnana'. It is like a person dreaming in his sleep and witnessing things which he takes to be real but on waking up is dispelled of that delusion. He now knows that it was a dream after all, in essence unreal.

Sugata Bose @Amit Kumar Mukherjee : Sādhanā required on the basis of perfect purity. Continence (brahmacharya) in thought, word and deed in youth necessary for at least a protracted period of twelve years and continuing which results in organic transformation and the opening up of the nerve of spiritual intelligence (medhā nāri) which makes this psychophysical instrument fit for supersensuous perception of the Divine which is the Self (Ātman) within. 🕉

Sugata Bose @Kamala Venkatraman : By ourselves beginning to daily read. The individual ever is the nucleus of a prospective movement. Historically it has been so and so shall it remain. Hence, by ourselves reading religiously his works, we can set in motion a mighty movement overtime which shall catch the wind and influence change that will alter the destiny of this nation. We have with a small group of individuals initiated such a movement and it has been carrying on for a month now, this collective movement of ours. Join in if you will and add fuel to it. 🕉

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty: Yes, that is an associated factor in this sādhana as well, a secondary feature in terms of receiving environmental help---primary in the case of association with Divine Incarnations or Avatars, the rarest of rare phenomenon, where divine grace directly, often instantly transforms human consciousness---and flourishing within that atmosphere, but carrying on nonetheless with individual effort providing primary means for achieving advancement in the spiritual path. 🕉

Sugata Bose @Suvadeep Sen : What an irony! What a shame! Each one of us need to actively participate in the grand project of reviving the Bengali language.

Sugata Bose @Abhisek Metya : The demographic danger looming large. Bengal in peril.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : It is to the political parties in power that one looks for just governance in the country.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : Here administrative justice is being hinted at, the execution of law in governance instead of its infringement as is the wont in our benighted state these days quite evidently.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : That is what the junior doctors are protesting against and seeking redress for, which they have termed 'justice'. The administration has failed consistently on multiple counts regarding the R.G.Kar episode which is but the tip of the deep-seated unlawful activity nexus that has drawn public ire in the titular form '#Wewantjustice.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : That you must tell the junior doctors by meeting them personally and conveying the message with conviction and force enough to convince. Who knows? they may listen to you. Also make sure that you address the vast body of protesting citizens as well and bring them to your sense of civic sanity.

Sugata Bose @Sulekha Basu : রচনা প্রলম্বিত হয়েই চলেছে | অনুগ্রহ করে সম্পূর্ণটি পাঠ করবেন সমাপনান্তে | জানিয়ে দেব পূর্ণ হলে |

Sugata Bose @Parnika Bubna : Do not imitate the West, western modes and mores, western ideas and ideals, western manners and mannerisms. Be Indian in every sense. To be rooted to one's soil is stability and life; to be transplanted unduly is fragility and death.

Competition must not corrode your career. Let confidence career your life's course. Comparisons are odious and arise from the desire to outwit others and in the process often getting outwitted and thence suffering from complexes. Self-containment and contentment are the way out of this toxic turn of events. We are free and must assert our freedom. We must not live in constant bondage to this world that shifts its allegiance every moment, this faithless harlot that squeezes our vitality dry before dumping us in the deathbin. Why live such a life of constant stress, perennial strain on the self than can never rest in peace under such fluctuating fortunes? Give yourself rest and peace, detached performance of work done not to satiate ambition but for chittashuddhi (purification of the mind-stuff). You will be healthier, happier and fulfilled through this altered course of action. And this is Karma Yoga.

Sugata Bose @Susanta Mullick : Join our VIVEKANANDA READING MOVEMENT and help spread the word through self-absorption and wide propagation. Swamiji must come alive in the life of the polity.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : Hyper-curiosity about others is bad. Curiosity be better restricted to impersonal subjects for civilisational good.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : Do not be unduly presumptuous about other's attainments, especially of those who you do not know personally. It is simply bad culture to barge into people's private affairs.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : Again you are being presumptuous. Without knowing me personally you are simply assuming things. I will not let you be privy to my personal affairs in the least bit. That is my prerogative in maintaining dignity and decency in public fora.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : I only know that you are terribly uncivil and that you need to rectify stance. I was taught in early childhood not to pry into others' personal affairs by way of maintaining decency of civic culture and I have ever since abided by that norm. Under no circumstance have I violated that parental injunction, nay, wholesome lesson imparted me in my early efflorescence. Swamiji who is my life's polestar has enjoined us not to reveal personal details in public as it is immoral and irreligious to do so. Your abiding interest in my affairs and presumptions about my attainments is a trifle irritating, especially as you persist in such folly despite not receiving my assent to such inquisitiveness. I could have easily argued my point pertinent to the post in another way but chose not to as I thought it more socially relevant to point out that such curiosity about others' affairs which incur their displeasure ought not to be undertaken, especially when one has been exhorted to refrain from it. Hence.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : You are being presumptuous and utterly uncivil. Anything wholesome for the nation may and must be exhorted by citizens who care for their country and fellow citizens. Individual scholarship or otherwise in such cases is irrelevant.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : This was by way of making someone, as impervious as he may be to civil reasoning, pervious to my line of thinking.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : You seem inordinately interested in seemonising me when all that I care about is to awaken my fellow countrymen to their civilisational good. Such absurd interest in my personal affairs is extraneous to the import and implication of the post and betrays a deflection quite unbecoming of one who for all intents and purposes other than this abiding interest in my personal affairs seems a decent enough individual with a wholesome concern for the nation. Better be focused on national affairs than bother me with irritants such as these personal queries which hardly resonate well with a civic conversation.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : It is my civilisational responsibility that I discharge as a servant of society, the society or samāj which Swamiji has in sublime terms addressed as the shadow of Mahāmāyā, and I shall continue to do so irrespective of carping criticism or caustic comments made by puny people of no better disposition than to do so at anything good undertaken by anyone for national welfare. How does it bother the elephant while passing through the mart when common curs raise their barks, as the celebrated saying goes? Besides you are engaging me in my best-loved vocation, that of writing a series of quick repartee, although it must be admitted that these personal forays of yours are a bit irritating.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : It is the biggest insult you have in your life made in regard to the great sage, my life's ideal, the god of India, Swami Vivekananda by assuming me even in sarcasm to be his reincarnated being. Better insult me direct than him thus by such unseemly insinuation.

Sugata Bose @Utpal Chakrabarty : Are you my master sitting in judgement over my knowledge about Swamiji? I must say I have indulged you a trifle too long.

Sugata Bose @Debaprasad Bhattacharya : Please visit my profile wall and find these passages from Swamiji instead of relying on your home page to do so, for the latter course will lead to partial discovery of my aforesaid posts which in the full are so pertinent to our mutual mission in awakening the citizenry to the light of Swamiji's message.

Sugata Bose @Subhrajyoti Bhowmick : Progressive Islamisation, though the word 'progressive' as pun is a linguistic punishment inflicted on these ignoramuses who have forgotten their Sanatan roots owing to sustained brainwashing over generations which is the fundamental way of this fanatical faith whose objective is to destroy all other faiths and establish its singular hegemony.

Sugata Bose @Jawhar Sircar : গোমাংস খেয়ে কুসংস্কারমুক্ত হয়নি হিন্দু, ধর্মভ্রষ্ট হয়েছে | কুসংস্কারমুক্তির প্রকৃত ও প্রকৃষ্ট উপায় পবিত্রতা, ব্রহ্মচর্য, ঈশ্বরপ্রেম, ত্যাগ, বৈরাগ্য, সৎ-অসৎ বিচার, তপস্যা, তিতিক্ষা, সত্যপরায়ণতা, মনঃসংযম, নিষ্কাম কর্মসম্পাদনাদি সদ্গুণসাধন ও বিকাশ যার দ্বারা অন্তঃশক্তি জাগ্রত হয় ও কুলকুণ্ডলিনী জাগরণহেতু দিব্যজ্ঞান ও দিব্যপ্রেমের যুগপৎ স্ফুরণ হয় | জন্মজন্মার্জিত সংস্কাররাশি নিছক গোমাংস ভক্ষণে সহসা বিলুপ্ত হয় না | চিত্তের ওপর অগণিত জন্মের যে ছাপ পড়ে, তা বহু আয়াসসাধ্য দূর করা এবং একমাত্র সিদ্ধগুরু প্রদর্শিত যথাযথ যোগমার্গেই তা সম্ভব হয় | 🕉

Sugata Bose @Swami Arthobodhananda : Maharaj, with due respect it must be pointed out that your entire write-up, while certainly contentious, is littered with a couple of spelling errors and grammatical and spacing errors galore. Greater punctiliousness and accuracy in execution are deemed necessary for national perfection to be approximated aa is our aspired end. However, I thoroughly endorse your stated view about shallow devotion and online exhibition of such, societal traits that are indicative of degradation of common character and symptomatic of a civilisational downfall, if even temporary, before prophetic intervention restores equilibrium, perchance, as history has repeatedly testified to. Pranām. 🕉

[An amusing conversation :

Debaprasad Bhattacharya @Sugata Bose : Can the Hirakrani tolerate?

Sugata Bose @Debaprasad Bhattacharya : Tolā rate! 

Debaprasad Bhattacharya @Sugata Bose Isn't that fixed by the rani herself?

Sugata Bose @Debaprasad Bhattacharya : Rains money in Rani's reign. One was Rāshmoni, the other one Rushmoney.]

Sugata Bose @Ramakant Tiwari : I am supporting. Likeminded ones are supporting as well. But the Shudrayug is on and brāhmanical privilege is going. Hence, a reactionary wave is afoot everywhere as the proletariat, suppressed for ages, gain power. Who can resist this evolutionary tide? Can brāhmans bereft of Sanskrit learning and seeking money or servitude of the capitalists do so? No, karma has its inexorable flow which is inviolable. The collective will will prevail, come what may. The brāhmanical age is gone, the kshatriya age is gone. This vaishya age is on but will not last. It will also go and the shudra age will prevail everywhere. Through all this churn the masses are being liberated. But as quantity increases, quality declines, they being inversely related somehow. So, as the brāhmans and the kshatriyas lose ground, culture declines with the rise of the vaishyas and further precipitates with the rise of the shudras. The task ahead is to arrest this downward decline of culture and civilisation for the sake of preservation at least of what has been best in human heritage. Here the preservation of brāhmanical culture becomes pertinent and to that end it is our responsibility to work without ascribing ulterior political motivations to it or the perfidious aim of securing pecuniary advantages in the classically corrupt way.

Culture must be saved. Else, civilisation will be decimated. Spirituality is the quintessence of culture and the brāhmans as a community of genetically highly endowed people as yet hold the key to it. It is their duty to defend the Sanatan Dharma, pure and simple, and open the gateway to its locked treasures for the masses to gain nourishment from. That will bridge the gap between the upper and lower varnas and those who are devoid of varna. For this the brāhmans must first recover their linguistic heritage, that of Sanskrit learning and then pass on knowledge to the other varnas, most importantly the toiling masses who are the backbone of the race and the nation thereof. It is a civilisational recovery act, a veritable mission to be accomplished, but it must be done if national life and world spirituality is to be saved. 🕉

FOUL SMELLS THE AIR

FOUL SMELLS THE AIR

Delayed FIR, alleged early destruction of evidence, unusual late hour postmortem at R.G.Kar itself by expert of Sandip Ghosh's choice, police allegedly attempting to offer money to the victim's parents (as per verbal submission of the latter to that effect), early cremation of victim's dead body to prevent second postmortem, allowing a critical crowd of outsiders within the ambit of the crime scene prior to cremation, sudden renovation work conducted adjacent to the alleged crime scene, reinstatement of Sandip Ghosh as Principal of Calcutta Medical College within hours of his resignation as Principal of R.G.Kar and then reappointment within days as Special Administrative Officer at 'Svastha Bhavan', sending two important TMC representatives to coax striking Calcutta Medical College students into submission and acceptance of Sandip Ghosh as their new principal which the latter refused, sending the West Bengal Government's top official lawyer to defend Sandip Ghosh at the Calcutta High Court, lax investigation by Kolkata Police in the first few days post the crime including no interrogation of Sandip Ghosh before the investigation was handed over to the CBI by a Calcutta High Court order, massive vandalism at R.G.Kar in front of the Kolkata Police by an army of 7000 miscreants and the strange passivity of the police and its fleeing from the scene rather than checking the vandals and defending the R.G.Kar College, only 27 minute footage of CCTV made available for legal scrutiny at the Supreme Court, queer protest rallies by the ruling party led by the Chief Minister demanding justice for Tilottama and over-urgency to close case by hanging the perpetrator of the crime within 7 days, over-eagerness of high-ranking TMC members like Sagarika Ghosh to prove that the crime was committed by only a single person, threats periodically issued by prominent representatives of the ruling party to the junior doctors on strike and to critics of the Chief Minister, harassment of doctors Sarkar and Goswami by the Kolkata Police by undue summoning of them to Lalbazar for online posts in violation of police directives and issuing similar notices to doctors legion to the same effect, taking polygraph test of Sandip Ghosh at his residence instead of in CBI custody to prevent medical tampering of his physical self to evade lie-detection, the great haste in passing the 'Aparājitā Bill' in the Vidhān Sabhā to fast-track rape-judgement, blaming the junior doctors for the contested death of 23 patients allegedly for their receiving no treatment on account of the unavailability of the on-strike said doctors, refusal to live-telecast the proposed meeting between the Chief Minister and the on-strike junior doctors at Nabānna, undue attempts by the Government to politicise the doctors' movement, which has all along been strictly apolitical, by passing remarks to that end---all these and many more issues have raised serious doubts about the intent of the concerned parties and serious suspicions as to the extent of corruption and the range of involvement of prominent personalities in this dastardly crime that passes description.

Written by Sugata Bose

MESSAGES GALORE ... 85

MESSAGES GALORE ... 85

1. Corrupt politicians need not sermonise us what to do. They have better work at hand---rectification of their own character.

2. যখন তখন হুমকি, শাসানো, মায়া অবলম্বন করে কন্ঠস্বর পরিবর্তন, আবরণী ও বিক্ষেপশক্তির পূর্ণপ্রয়োগ, অনবরত মিথ্যাকথন, মিথ্যাচার, নিম্নমার্গের কৌতুকপ্রদর্শন, অশ্রাব্য ভাষাপ্রয়োগ, নাট্যাভিনয়---এই কি নারী জাতির আদর্শ ব্যবহার যা জনসাধারণ অনুসরণ করতে পারে ? এহেন নারীর কথাই কি সীতা, সাবিত্রী, দময়ন্তীচরিত্রে স্বামীজী তাঁর 'স্বদেশ মন্ত্রে' উল্লেখ করেছিলেন ?

3. আমি এত লিখি | তাতে যা সামান্য সাড়া পাই, তা থেকে দেশের নিকট ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে বিশেষ আশা পাই না |

4. এমন সরকারের দরকার কি যারা জনপ্রতিনিধি হয়েও জনবিরোধী ? ক্ষমতাই কি সব ? মানুষের প্রতি মমতা কই ?

5. নামের মাহাত্ম্য আছে, স্বামীজী বলেছেন | কিন্তু মুখ্যমন্ত্রীর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম | প্রধানমন্ত্রীর ক্ষেত্রেও তাই |

6. এক ছিলেন সুভাষচন্দ্র কলকাতার মেয়র | আর আজ ? ফিরহাদ হাকিম | এক ছিলেন বিধানচন্দ্র বাংলার মুখ্যমন্ত্রী | আর আজ ? মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় | বাংলার অধঃপতন !

7. মমতাবিহীন ক্ষমতা বড়ই ভয়ঙ্কর | মেধাবীরা অনড়, অটল, সুমেরুবৎ | সামান্য টুকে পাসেরা তাদের করবে কি ? সবই তো হরে-প্যালা-পঞ্চার দল  |

8. Grey matter has long gone. Now it is blue matter all the way. Bravo, ruling dispensation!

9. দশ লক্ষ টাকা তো দিতেই পারি | Resignationও তো দিতেই পারি |

10. 

এত কেন যাবার তাড়া ভাই ?

তোমার মেয়াদ যে আজও পূর্ণ হয় নাই |

11. তিলোত্তমার পরিবার আজ সারা বাংলা | গোটা বিশ্ব জুড়ে তার বন্ধু | পালাবে কোথায় চাঁদু ? চাঁদেও জায়গা হবে না | সবখানেতে প্রতিবাদ |

12. শিগ্গিরি কিন্তু 'যোগদানশ্রী' শুরু করে দিতে পারি | তখন বুঝবে সব |

13. 

তিনেমল,

এক্কেবারে বিকল |

ও সে দণ্ডমেরু, বিরেনবাবা,

নয়ন যুগল |

টিবিয়া ভেঙ্গে হয়েছে

গতিহীন, অচল |

তিনেমল,

এক্কেবারে বিকল |

14. মিথ্যে কথাও শেষে প্রতিবাদে সরব | বলছে, "আর পারি না | আমায় খাটিয়ে খাটিয়ে মারছে !"

15. 

পাল্লা ভারী একদিকে |

বাপু, যতই লুকোও, ঠেকাও, বেঁকাও,

তোমার যুক্তি খুব ফিকে |

পাল্লা ভারী একদিকে ||

16. ক্ষমতায় টিকে থাকতে গেলে মিথ্যার কী পাহাড়ই না খাড়া করতে হয় ! সব mountaineer, fountain of lies !

17.

ধূর্তামির দ্বারা, মায়ামোহের জাল বিছিয়ে মানুষকে বোকা বানিয়ে রাজত্ব করে যারা, একদিন জাগ্রত জনতার কাছেই নতি স্বীকার করতে বাধ্য হয় তারা | এই ইতিহাসের অমোঘ নিয়ম | সাধ্য কার এর অন্যথা করে ? 

১৯৮৯ সালে পূর্ব ইয়োরোপে এই গণবিপ্লবের মুখে পড়ে চুরমার হয়ে গিয়েছিল স্বৈরাচারী কমিউনিস্ট শাসন | তার ২০০ বছর পূর্বে ফরাসী বিপ্লবে ধূলিসাৎ হয়ে যায় কত শতাব্দী প্রাচীন বুরবোঁ বংশের রাজত্ব | নাৎসীরা বিনষ্ট হয় ১৯৪৫এ দ্বাদশ বর্ষ বিশ্বজোড়া বর্বর অত্যাচার সংঘটনের পর | 

এ ইতিহাসের ধারা, দুর্লঙ্ঘ্য পরিণাম, জনতার সাথে দীর্ঘ দ্বিচারিতার অবশ্যম্ভাবী ফল | 'বদ্ধিমান, বুঝিয়া লও |'

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

18. সামান্য জীব লোকমান্যের ইচ্ছা করে, মহামানব তা করেন না | তাই জীব বিস্মৃতির অতলে তলিয়ে যায়, মহামানব চিরস্মরণীয় হয়ে ভাস্বর থাকেন |

19. বিশেষ্য হতে বিশেষণ পদ---পদ পরিবর্তন |

20. What a deal of doublespeak thou dealest in! Never in my life have I seen such a perfect mix of Maya in public affairs.

21. ছিলাম, আছি, যাব |

22. অবিদ্যার পুঞ্জীভূত মূর্তি |

23. বাকসংযম কি শুধু সাধারণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, মুখ্যমন্ত্রীর ক্ষেত্রে নয় ? তিনি ও তাঁর বিধায়েকেরা যথেচ্ছ বলতে পারেন আর সাধারণে বললেই তা দণ্ডনীয় ? এ ক্ষেত্রে তো তাঁরই গুরু দায়িত্ব জনসাধারণকে সংযম শিক্ষা দেওয়ার | পারছেন না কেন ? ভাববার বিষয় |

24. 'সভ্যতার অপর নাম প্রস্তুতি |' - রবীন্দ্রনাথ

তিলোত্তমার মর্মান্তিক হনন-ধর্ষণে সরকার অপ্রস্তুত | তাহলে কি দাঁড়ালো ?

25. দীর্ঘদিনের তপস্যার ফলে মিথ্যাসিদ্ধা হন | এও কম নয় | কির'ম সম্মিলিত শুভর বিরুদ্ধ দাঁড়িয়ে একা সংগ্রামরতা, বিজয়িনী বিরাঙ্গনা !

26. বেদান্তবুদ্ধির অভাবে আজ জাতির এই দশা |

27. যে গাছের ফল খাব, সে গাছেরই গোড়া কাটব | এই না হলে সভ্যতা ?

28. Some are civilised crooks, some uncivilised crooks but crooks nonetheless.

29. কী অপমান, কী অসম্মান, কী নির্যাতনভার দৈনন্দিন মানুষকে বহন করতে হয় !

30. তোরা সব মানুষ হ | ঠাকুরের কাজ করবি সব |

31. তাজমহলের পাশেও যদি তুমি অন্ধ হয়ে জন্মাও, তাজমহল দেখতে পাবে না |

32. সবই সংস্কারসাপেক্ষ | কর্মের গতিও তাই , সংস্কারের দ্বারা নির্ধারিত | এর অতিরিক্ত আছে আত্মকৃপা, অর্থাৎ, আত্মার কৃপা যার দ্বারা কর্মবন্ধন ক্ষয় হয়, শেষে মুক্তি | গুরুকৃপাও এই আত্মকৃপারই বাহ্য প্রতিফলন |

33. আত্মকৃপা, অর্থাৎ, স্বয়ংপ্রকাশ |

34. মা আমাদের সাক্ষাৎ জগদম্বা, সম্পূর্ণ আবৃতা | কার সাধ্য চেনে যদি মা না ধরা দেন ? তবে এক মন্ত্র আছে যাতে তিনি বশ | সেই মন্ত্র 'মা' ডাক | ওই এক মন্ত্রে সর্ব আবরণ খসে পড়ে তাঁর মাতৃমূর্তি প্রকাশ পায় | এটি মায়ের শ্রীমুখের কথা | মাতৃদর্শন হল তো জীবনের সর্বোচ্চ উদ্দেশ্য সাধিত হল কারণ 'আমি কালী ব্রহ্ম, জেনে মর্ম, ধর্মাধর্ম সব ছেড়েছি |' (রামপ্রসাদ)

35. 

ফাঁকা মাঠে সেমসাইড গোল !

36. What is the point of investigating after obliterating nearly all evidence? What will be the punishment for such destruction of evidence?

37. Who is the mastermind behind this hellish crime and who is the highest support for it?

38. যাঁরা সুবিধামত রাজনৈতিক দল বদল করেন নিজস্বার্থ রক্ষা করতে, তাঁদের মুখে নৈতিক উপদেশ মানায় না, আমরা শুনতেও রাজী নই | তাঁরা আগে আত্মসংশোধন করুন | পরে কথা হবে |

39. West Bengal is a failed state. I feel ashamed of the ruling dispensation. But I had seen it coming as early as 2009.

40. এই বৃষ্টির মধ্যে তরুণ চিকিৎসকেরা কিভাবে যে রাস্তায় রাত কাটাচ্ছে কে জানে | নির্দয় প্রশাসন কি সুখে নিদ্রিত নয় এখন ?

41. যদি একটু শ্রদ্ধা আসত ছেলেদের মেয়েদের নিজেদের প্রতি ! দেশটা চকিতে পালটে যেত |

42. কত মায়াই দেখালি মা, কত রঙ্গ দেখালি !

43. 'আমি', 'আমি' আর 'আমি'---গৌণমন্ত্রীর আমিত্ব আর ঘোঁচে না | প্রতিটি বাক্যে 'আমি' | ঠিক ঠাকুর যা বলেছিলেন তার বিপরীত |

44. আহা, কী মমতা ! সারারাত না 'ঘুমিয়ে' ধরনামঞ্চে সোজা উপস্থিত 'দিদি'রূপে | 'তুমি নব নব রূপে এসো' (রবীন্দ্রনাথ) স্থানে |

45. I came, I talked, I walked.

46. লেখাপড়া করিয়া যাঁহারা বড় হন, মহোদয়া, তাঁহারা গরুও নন, ভেড়াও নন যে 'হট', 'হট' বলিলেই হটিবেন অথবা অভিনয়ে মুগ্ধ হইয়া 'চরণ ধরিতে দিয়ো গো আমারে' (রবীন্দ্রনাথ) বলিয়া চপল চপ্পলপ্রান্তে লুটিয়া পড়িবেন | এটি প্রণিধানযোগ্য | আপনি নাট্যাভিনয়ে সিদ্ধা, অবশ্য অবগত আছেন | অদ্য স্নেহমাখা ফোঁস হইল | অতঃপর অনুষ্ঠানসূচি কি ? বিষদংষ্ট্রার প্রয়োগ নাকি কৌশলে কার্যসিদ্ধি ? ভগবান ন্যায়বিচার করিবেন | আপনি করিবার কে ? কে এই চাপরাশ আপনাকে প্রদান করিয়াছেন যে এহেন আমিত্বপূর্ণ বাক্যবিন্যাস ?

47. If যদি is হয়, but কিন্তু not নয়, what মানে কি?

48. মন মুখ এক নয় এখনও | তবুও ঠেলার নাম বাবাজী !

49. আমি ... | আমি ... | আমি ... |[Reference: Mamata Banerjee]

50. রাজনীতির দাবার চাল ভালই চালেন | কিন্তু এবার যে একেবারে zugzwang ! এদিকে চালুনিতেও চাল শেষ | এমন চালু, সব ছিদ্র দিয়ে ভেগেছে |

51. 

একটু তোয়াজ, একটু চাপ, 

'কাজে লাগো, করব মাপ |' 

'পাঁচ দফা দাবী মেনে নিন,

 নইলে প্রবল বাড়বে তাপ |'

52. Worst Chief Minister of all time. Uses every trick of the trade to undo opposition. Maya in its full Avidyā flow.

53. শুধু স্বামীজীর বৈপ্লবিক বাণী বুকে ধারণ, কর্মে রূপায়ন ও চরিত্রগঠনকল্পে পালন---এইমাত্র হোক জীবনচর্যা |

54. ক'মাস আগেই তো শিলিগুরী রামকৃষ্ণ মিশন আক্রান্ত হয়েছিল | ভুলে গেলেন ? রাজ্যের অবস্থা যে বেহাল, তা তো বোঝাই যাচ্ছে |

55. সর্বশ্রেষ্ঠ অবিদ্যারূপিণী !

56. আজ যে জনবিক্ষোভ, তা মানুষের দীর্ঘদিনের পুঞ্জিভূত অসন্তোষের বহিঃপ্রকাশ | এর সমাধান অত সহজে হবে না | আমূল পরিবর্তন চাই |

57. মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় বি.জে.পি.র থেকে কমিউনিস্টদের ভয় পান বেশী কারণ কমিউনিস্টরা বুদ্ধিমান, মেধাবী, শিক্ষিত ও বিপ্লবমনোভাবাপন্ন |

58. যাঁরা আজ মন্ত্রীত্বের শীর্ষে, তাঁরা বিবর্তনের চক্রে অনেক পেছিয়ে সাধারণ ভদ্রজনের তুলনায় | শুদ্রযুগের এটাই পরিহাস |

59. গভীরতাকে খর্ব করে স্বল্পকথায় তত্ত্বকথার সরলীকরণ করতে পারব না | একে আমার সাহিত্যিক অক্ষমতা আখ্যা দিতে পারেন অথবা সংক্ষিপ্তকরণের অপরিহার্য পরিণতি বলতে পারেন |

60. মাথায় তুলতে নেই কাউকে, সে মুখ্যমন্ত্রী হলেও না, প্রধানমন্ত্রী হলেও না | মানুষ তো, হজম করতে পারবেন না বেশী বাড়িয়ে তুললে | কিন্তু দাস জাতি | সম্মান দিতে গিয়ে আত্মসম্মান খুইয়ে বসে | তাইতো এই দশা---অনুগামী হতে গিয়ে সব দিদিদাস, মোদিদাস | স্বাধীনতা এসেছে প্রায় আট দশক আগে, গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কিন্তু আজও প্রভু-ভৃত্যের সম্পর্ক ঘুঁচল না |

61. 

আগায় ভিন্ন, গোড়ায় এক,

রঙ্গ কেমন, দেখ রে দেখ |

62. 

আজ রাত জাগবে নাকি ?

চতুরঙ্গের এক রঙ্গ দেখেছি;

ত্রিরঙ্গ যে এখনও বাকি |

#Wewantjustice 

Do not misinterpret my posts which are apparently ambiguous. Meditate on their meaning and remembering that I am campaigning vigorously right from the beginning for justice for the victim of violation and murderous violence, read into their real intent and import. 🕉

63. বাংলার নবজাগরণ কি তবে এই শুরু হল আবার ? আবার কি 'What Bengal thinks today, India thinks tomorrow'?

64. যিনি শ্রীরামকৃষ্ণকথিত 'ব্রহ্মচারী-নাগ' উপাখ্যানকে অপউদ্ধৃত, অপব্যাখ্যা করে আন্দোলনকারীদের বিরুদ্ধে 'ফোঁস' করার ইন্ধন যুগিয়েছেন, তিনি আর যাই হোন না কেন মমতাময়ী জ্যেষ্ঠা ভগিনী নন কোনরূপেই | ঠাকুরের বাণীর এহেন নিম্ন ব্যবহারের ফল তো আছেই | অচিরেই পাবেন |

65. 

সব খুইয়ে চা খাব ? 

সাথে ন্যায়বিস্কুট থাকবে নাকি ?

66. The Vedanta is dry unless it be realised and made living by love, if even of shadowy personalities seen through the prism of Maya but in the undispersed higher light that can minimise refraction.

67. We fly free in a bound sky.

68. Is there a God beyond you? This consciousness itself is divine when filtered of all its material dross which are its lower derivatives. The highest flight transcends space and reaches the Absolute.

69. Life is a deeper reality. Bodies like puppets are dancing to its tune. Myriad channels of manifestation advance this dream world.

70. Good vs Evil. War is on.

71. We need to be accurate in thinking and concise and precise in presentation of principle, perspective, perception or fact.

72. নেতা বা নেত্রী যত বড়ই হোক, চরিত্রবান বা চরিত্রবতী না হলে মানা উচিত নয় |

73. এত অস্বচ্ছ সরকার ! এত মিথ্যাচার ! এত দুরাচার ! ভাবতে অবাক লাগে এরও আছে সমর্থক | তাঁদের দিদি নাকি 'একাই ১০০' | সেই এক show !

74. 

"নীলের পূজো করে আমি কি পেলাম ?

তার চেয়ে লেনিন আমার গুরু হোক, 

লাল সেলাম !"

ইতি, ক্ষমতা |

75. বহুকন্ঠী !

76. এক সি.পি. যাবে, আর এক সি.পি. আসবে | তাতে ব্যবস্থা পালটাবে কি ? নাকি সেই পুরানো পুস্তক নতুন মোড়কে ? নাকি আরও খারাপ ?

77. শিক্ষা একটি বড় শক্তি | তরুণ চিকিৎসকেরা প্রমাণ করল |

78. মন্ত্রীর প্রথম চরিত্র গঠিত হওয়া উচিত | সেই যোগ্যতা অর্জন হলে মন্ত্রীত্ব করবেন | তা না হলে এমনই নৈরাজ্য হয় |

79. 'কুর্নিশ' কথাটির মধ্যে দাসত্ববৃত্তি রয়েছে | উপযুক্ত প্রতিশব্দ হল 'অভিবাদন' যাতে বন্দনা থাকা সত্ত্বেও সখ্যভাবে সাম্যবোধ আছে |

80. সংস্কৃতি একটি সম্পদ যা বাঙালীর অঢেল আছে এবং অর্থের ন্যায় তা মানুষকে অমানুষ করে না |

81. 

PC দিল CPরে 

আদুরে বিদায় |

CP করে নিল পদ

ভালই আদায় ||

82. My original flawed post:

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Mr. Sibal, kindly note that the word is 'publicly' and not 'publically'. You are proficient in English and ought to know it.

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

P.S.

@Suryodoy Mandal : I see. And I stand corrected. Thank you. This has been a real lesson for me, yet again proving the old adage that little knowledge is dangerous. My fervent apologies, Mr. Sibal. You (Kapil Sibal) stand supreme in your diction in this respect and I stand humbled in your august presence. 

Thanks a lot, my friend, Suryodoy, for bringing home not only a lapse on my part but also for teaching me an important life-lesson that I will carry with me hereon of having broader perspectives instead of such petty narrowness as I have in a most unseemly manner exhibited to my shame. 🕉

Written by Sugata Bose by way of apology and penitence.

83. A master stage-actress!

84. Mr. Kapil Sibal has a bad habit of making observations even when the CJI is speaking and the exquisitely civilised CJI patiently bears it.

85. What a princely sum the Government of West Bengal is spending to defend the indefensible, and all at the expense of the tax-payer!

86. 

মায়ার রাজ্যে মায়ার খেলা,

বাড়ছে চাপ, বুঝবে ঠেলা |

87. Transfer is no punishment for perceived offence.

88. মুখ্যমন্ত্রীর শ্রীরামকৃষ্ণকে ভুলভাবে উদ্ধৃত ও ব্যাখ্যা করে  'ফোঁস' করতে বলা কি junior ডাক্তারদের সুরক্ষার আস্থা দেওয়া ?

89. Those who are defending the indefensible stance of the State Government in relation to the R.G.Kar case are plain spineless.

90. ক্ষমতা থাকলেই ক্ষমতার অপব্যবহার | একমাত্র জনশিক্ষাই এর কিয়ৎ প্রতিষেধক |

91.                       🕉 

This moment is undulating eternity. 

                             🕉

92.                   🕉

এই মুহূর্তই আন্দোলিত মহাকাল | 

                       🕉

93. ঈশ্বরের প্রকাশ ভীরুর ভক্তিতে নয়, সাহসীর শৌর্যে |

94. কারা সব মন্ত্রী হয়েছে ! যত সব দুর্বৃত্তের দল যারা আন্দোলনকারীদের অথবা সাধারণের প্রতি দুর্বাক্য ব্যবহার করেন, ত্রাসের সঞ্চার করেন !

95. রাজ্যে ঘূণ ধরেছে ! এই ঘূণ ধরা কাঠে কি নতুন আসবাব সম্ভব ? শিকড় পর্যন্ত দুর্নীতি | কটা পাতা ডাল কেটে কি হবে ?

96. I will be that fire now. Let the movement spread. Radiation is the only condition of propagation of the ignited idea.

97. There is no justice on earth. It is the reign of evil all the way. The sense organs in their lower evolution are playing havoc with life. Unless great numbers of people are rendered good by character-formation, there is no hope for the world. 

98. Why are political demons brought on panel discussions to sully them? Commercial considerations ought not to be primary in conducting civic conversation on television. Ethics needs better discretion and direction. After all civilisation is not all about commerce. There are higher imperatives that eventually govern life.

99. It is character and character alone in a vast number of citizens that can set this country on its feet.

100. Wicked souls abound in the corridors of power and that is the sorry state of affairs ruining our civic life.