শিক্ষার আমূল সংস্কার চাই

শিক্ষার আমূল সংস্কার চাই

-------------------------------------------------

শ্রদ্ধাবিবর্জিত শিক্ষা আজ উচ্চশিক্ষিতদের জড়বাদী সংশয়াত্মক ইন্দ্রিয়পরায়ণ জীবে পরিণত করছে | এর প্রতিশেধক 'স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা'র বহুল প্রচার ও অধ্যয়ণ |

ব্রহ্মচর্য বিদ্যার ভিত্তি হওয়া চাই যথার্থ চরিত্রগঠনের জন্য | সেই শিক্ষাই শিক্ষা যা মানুষকে নির্মল করে ও আত্মজ্ঞানলাভে যত্নবান করে | বর্তমান অনাধ্যাত্মিক শিক্ষা যা মানুষকে শিক্ষিত পশুতে ক্রমান্বয়ে পরিণত করছে তা আশুসংশোধনসাপেক্ষ আধ্যাত্মিকতার দিশায় | নচেৎ, মানুষ বর্বরতার দিকে, ধ্বংশের দিকে অগ্রসর হবে অনিবার্যরূপে |

এর প্রতিকার চাই ভারতের সনাতন সংস্কৃতির রক্ষার্থে ও তার পুনরোত্থানের জন্য | ভারতবর্ষের সভ্যতার ভিত্তি এই সনাতন ধর্ম | তার বহুল প্রচার চাই | শিক্ষায়, সংস্কৃতিতে তার অধিষ্ঠান আবশ্যক | আজ বাংলার বুকে যে ঘুণ ধরেছে নাস্তিকতার ও বামমনস্ক জড়বাদের তার সমূলে উৎপাটন একমাত্র বেদান্তনির্ঘোষে, আধ্যাত্মিকতার প্লাবনে সম্ভব | এখন উপায় রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ ভাবধারায় ভারতবর্ষকে ভাসানো | জয় রামকৃষ্ণ !

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

কী মধুর বিনয়ী ব্যবহার দক্ষিণভারতীয় মেয়ের !

কী মধুর বিনয়ী ব্যবহার দক্ষিণভারতীয় মেয়ের !

------------------------------------------------------------------

গত শণিবার রামকৃষ্ণ মিশন তিরুঅনন্তপূরমে দূরভাষে সংযোগ করি | কী ভদ্র দক্ষিণভারতীয় মেয়েরা ! যিনি দূরভাষে কথা বললেন সম্পূর্ণানন্দজীর স্বাস্থবিষয়ক, তাঁর বিনয়ী ব্যবহারে আমি মুগ্ধ হলাম | আগেও বহুবার এই একই অভিজ্ঞতা হয়েছে দক্ষিণভারতীয় মেয়েদের ব্যবহারবিষয়ে | তুলনা করি যখন আমাদের রাজ্যের অনুরূপ ব্যবহারের ব্যাপারে, তখন দেখি আকাশপাতাল প্রভেদ | বড়ই দুঃখজনক ! বাংলায় আজ যথার্থই সভ্যতার সংকট !

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

আজও আছি, তাই প্রণাম জানিয়ে যাই

আজও আছি, তাই প্রণাম জানিয়ে যাই

------------------------------------------------------

আজ যেমন সম্পূর্ণানন্দজীর অকালপ্রয়াণে আমি লিখলাম, একদিন এমনিভাবেই আমার অন্তিম যাত্রাকালে আর কেউ লিখে জানাবেন সুগত বসু চলে গেছেন | সেদিন কি আর ফিরে তাকানোর অবসর পাবো ?

আজ আছি, কাল হয়ত থাকব না | কে বলতে পারে মা কখন ডাকেন ? তাই আজ জীবনের অপরাহ্নবেলায় যখন দিনমণি এখনও অস্ত যান নি, জীবনের দীপশিখা এখনও জ্বলছে, এই কথাটি বলে নি, আপনারা সকলে আমার প্রণম্য, আমার আপনজন, আমার ভালবাসা নেবেন সবাই | এ সব কথা এই কারণে বলছি না যে আমার কিছু হয়েছে | এই ভাব আসছে অগণিত মানুষের রুদ্ধ কান্নার অস্ফুট ধ্বনি শুনতে পাচ্ছি বলে | সর্বত্র হাহাকার ! আর তারই মাঝে ভেসে উঠছে সম্পূর্ণানন্দ স্বামীর নিষ্পাপ সরল মুৃখটা | যেন অভয় দিচ্ছেন, "ভয় পেয়ো না, ঠাকুর-মা-স্বামীজী তোমাদের রক্ষা করছেন | শুধু একটু সাবধানে থাকো |"

তাই বলছি, এই মহামৃত্যুর মুহূর্তে মহাশ্মশানের ডাকই কি আমরা শুধু শুনব ? না, আসুন, বিজ্ঞানমনস্ক হয়ে সকল প্রকার সাবধানতা অবলম্বনপূর্বক ঘোর সংগ্রাম করি এই অতিমারীকে পরাভূত করার | মৃত্যু তো পদে পদে আছেই | আজ শুধু মহামায়া সেই চেতনা দান করছেন কৃপাপরবশ হয়ে সেই অমোঘ সত্যটিকে কঠিন বাস্তবে রূপায়িত করে |

কিন্তু রোগ যেমন আছে, নিরাময়ের উপায়ও আছে | আর সবচেয়ে বড় উপায় হল রোগকে হতেই না দেওয়া, তার প্রতিশেধক নিজজীবনে অবলম্বন করা | আসুন, তাই করি আমরা | যতদিন শ্বাস, ততদিন আশ | ঠাকুরকে তো দেখতে হবে | এখনই গেলে চলবে ? পবিত্রতা অবলম্বন করুন, মনে বল পাবেন | ঠাকুর-মা-স্বামীজী-গুরুদেবকে ইহজীবনেই দর্শন করবেন এই সংকল্প করুন ও বেঁচে থাকার অনুপ্রেরণায় নব উদ্যমে জেগে উঠুন | ঠাকুর-মা আপনাদের কল্যাণ করুন, সুরক্ষিত রাখুন ! জয় মৃত্যুরূপা মহাকালীর জয় ! 

দূর্গা, দূর্গা ! এই সম্বোধনটি সম্পূর্ণানন্দজীর প্রিয় ছিল ও সবসময় সকলকে এই মন্ত্রোচ্চারণ করেই নিজের কথা অথবা লেখা শেষ করতেন | এই আশীর্বচনই তিনি আমাদের জন্য রেখে গেছেন | সমস্বরে বলুন, "দূর্গা, দূর্গা !" মহারাজ খুশী হবেন |

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

এ দেশ সনাতন ধর্মের দেশ, নাস্তিকের অশ্রদ্ধার ক্রীড়াক্ষেত্র নয়

এ দেশ সনাতন ধর্মের দেশ, নাস্তিকের অশ্রদ্ধার ক্রীড়াক্ষেত্র নয়

--------------------------------------------------------------------------------------

এ দেশে নাস্তিকরা কস্মিনকালেও কোন যথার্থ ভাল কাজ করতে পারবেন না কারণ তাঁরা এ দেশের সহজাত ভগবৎভাবটির প্রতি সহানুভূতিশীল নন, বরং ভারতের সনাতন আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির প্রতি বৈরীভাবাপন্ন বলে তাঁরা এক অর্থে দেশের শত্রু | এঁদের সংস্পর্শ হতে দূরে থাকুন ও এঁদের সনাতন ধর্মসম্বন্ধীয় সকল প্রকার অপপ্রচারের বিরোধীতা করুন |

হিন্দুর ধর্মে আঘাত হানেন যে সকল নাস্তিক, তাঁরা জড়বাদী, বস্তুবাদী, ইন্দ্রিয়পরায়ণ, মহামায়ার জালে আবদ্ধ মোহাচ্ছন্ন দূরাচারী বদ্ধজীব | এঁরা আমাদের দেশের প্রকৃত পথটি জানেন না, জানতে চানও না | এঁরা দেশের ভাল কখনই চান না | এঁরা বেদবেদান্ত পড়েও আত্মার অস্তিত্ব সম্বন্ধে সংশয়াপন্ন থাকেন কিন্তু জঘন্য ভোগসর্বস্ব চার্বাক দর্শনে সংশয়মুক্ত শান্তি পেতে যত্নবান হন | এঁদের অপপ্রচার প্রতিপদে প্রতিহত করুন, অব্যর্থরূপে ব্যর্থ করুন | 

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

সচেতন হন

সচেতন হন

----------------

কী ভয়াবহ পরিস্থিতি ! দ্বিতীয়বার কোভিডের প্রাদুর্ভাব, হাসপাতালে শয্যার অভাব, অক্সিজেন সরবরাহের সমস্যা, ভেন্টিলেটর ও আই সি ইউ প্রকোষ্ঠের একান্ত অভাব ! মানুষ আক্রান্ত হচ্ছেন ঘরে ঘরে | আত্মীয়স্বজনের দুঃসংবাদ আসছে কতজনের, কত মানুষ পথে পথে ঘুরে বেড়াচ্ছেন হাসপাতালে শয্যা পাওয়ার জন্য, বেঘোরে প্রাণ হারাচ্ছেন মানুষ, ডাক্তার, সকলে |

রাজনৈতিক নেতানেত্রীরা যে কি পরিমাণ অদূরদর্শী, স্বার্থপর, অমানবিক ও অজ্ঞ তা কি আর বলার অপেক্ষা রাখে ? বিশেষতঃ, অতিমাত্রায় রাজনৈতিক রোড শো এর জন্য বিশেষভাবে দায়ী | সাধারণ মানুষকে কোভিড সম্বন্ধে যথেষ্ট পরিমাণে সচেতন করাও হয়নি | ঘন্টা, শাঁখ, থালা ইত্যাদি বাজালে, ৫ এপ্রিল, ২০২০, রাত ৯টা থেকে ৯-০৯ পর্যন্ত দেশকে অন্ধকারে রাখলে, হেলিকপ্টর থেকে ফুলের পাপড়ি ছড়ালে ও কোভিড নিয়ে রাজনীতি করলে যদি এই অতিমারীকে পরাস্ত করা যেত তো বৈজ্ঞানিকরা বহুকাল আগেই এ পথ ধরতেন তাঁদের বিজ্ঞানের দুরূহ সাধনা ছেড়ে | এই তো অবস্থা | এখন উপায় কি ? মানুষ কি পড়ে পড়ে মরবে ? কখনই নয় | এখনও উপায় আছে | সচেতন হন | সূচিতা রক্ষা করুন |

১) দূরত্ব বজায় রাখুন | কোরোনা ভাইস ১ মিটার পর্যন্ত অতিক্রম করতে পারে along its projectile curve |

২) মুখের আবরণটি (face mask) পড়ুন নাক ও মুখ ঢেকে, থুতনিতে কিম্বা কন্ঠে ঝুলিয়ে রেখে নয় |

৩) অকারণে বাইরে যাবেন না | বাইরেই রোগের বীজ অধিক পরিমাণে |

৪) নাকে, মুখে ও চোখে কোন মতেই হাত দেবেন না | কোরোনা ভাইরাস নাক, মুখ ও চোখ দিয়েই প্রবেশ করে ও ফুসফুসকে বিকল করে |

৫) টিকা নিয়ে অতিসুরক্ষিত বোধ করবেন না | সমস্ত সাবধানতা সমানতালে বজায় রাখবেন |

৬) ঘন ঘন হাত ধোবেন সাবান দিয়ে ভাল করে কব্জি পর্যন্ত অন্তত ২০ সেকেণ্ড ধরে | কোরোনা ভাইরাস সাবান ও জলের যুগ্ম আক্রমণ ২০ সেকেণ্ড সহ্য করতে পারে না, মরে যায় | তাই সময়ের এই বিধান | হাতই আমরা চোখে, মুখে ও নাকে দিয়ে থাকি যার দ্বার এই ভীষণ বীজ সংক্রমণ সম্ভব | তাই হাতটি পরিষ্কার রাখা চাই সর্বসময় | মনে রাখবেন হ্যাণ্ড স্যানিটাইজার (hand sanitiser) এর থেকে সাবান অধিক কার্যকরি |

মনে বল রাখুন | এ বিপদও আমাদের সম্মিলিত প্রচেষ্টায় ও অশেষকারুণিক ঈশ্বরের কৃপায় কাটবে | সাবধানতা অবলম্বন করা আমাদের কাজ | ফল তো মায়ের হাতে | সকলে সুরক্ষিত থাকুন, ভাল থাকুন ! সকলকে মা শুভবুদ্ধি দিন !

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

ঘরের শত্রু বিভীষণ

ঘরের শত্রু বিভীষণ

---------------------------

হিন্দুর আজ বড় সঙ্কট | ঘরের শত্রু বিভীষণে ভরে গেছে | আর, বিশেষতঃ, বাংলার সমাজে পচন ধরেছে | তাই বাঙালীর আজ এই অবস্থা | দুটো পাঠ পড়লেই শিক্ষিত হওয়া যায় না | গভীর আস্তিক্যবুদ্ধি থাকা চাই | জড়বাদ বাঙালীর রন্ধ্রে রন্ধ্রে আজ অনুপ্রবিষ্ট | সাহিত্যিক, কবি, শিল্পী, তথাকথিত বুদ্ধিজীবি -- এঁরা অধিকাংশই মহামায়ার মোহজালে আবদ্ধ | এঁদের সনাতন ধর্মবিরোধী মন্তব্যে কান দেবেন না | এঁরা ইন্দ্রিয়ের দাস -- এই এঁদের যথার্থ পরিচয় | আর এই ধারা আজকের নয় | এ অব্যাহত আছে বাংলার বুকে বহু দশক ধরে, শতাব্দি অতিক্রান্ত | তাই স্বামীজি নিবেদিতাকে ঠাকুর পরিবারের বাংলার বুকে শৃঙ্গাররসের বিষপ্লাবন করা সম্বন্ধে বার বার সাবধান করেছিলেন ও তাঁকে ঐ পরিবারের সদস্যদের সাথে -- যথা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর -- মেলামেশা করতে বারণ করেছিলেন | 

তারপরও বহু দশক কেটে গেছে কিন্তু শিল্প, সাহিত্য, সংস্কৃতি ও জীবনচর্যায় এক বিরাটসংখ্যক বাঙালী আজও শ্রদ্ধাহীন, ইন্দ্রিয়পরায়ণ, অধার্মিক, নিম্নমানসিকতার পরিচয় রক্ষা করে চলেছেন | এভাবে চললে এ জাতি নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে অচিরেই, তাই আশু প্রতিকার প্রয়োজন | নিজে মানুষ হোন ও অপরকে মানুষ হওয়ার সহায়সম্বল ও অণুপ্রেরণা যোগান |

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

SAMPURNANANDA SWAMI IS NO MORE

SAMPURNANANDA SWAMI IS NO MORE

Swami Sampurnanandaji Maharaj of the Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission is no more. He gave up his mortal coil at 12.05 p.m. today at Thiruananthapuram Medical College Hospital after suffering a massive cardiac arrest at 11.40 a.m. On the 11th April he was admitted to the said hospital with COVID and was on non-invasive ventilation. For nine days thereafter no improvement was seen in his condition and he was thence kept in the ICU on mechanical ventilation. However, his condition further declined and he passed away at five minutes past noon today.

I personally knew him since 2009 when I first met him in Nilambar Babu's Garden House RKM centre where he was then stationed. It was late afternoon and the western sky was aglow with the radiance of the setting sun. Maharaj was on his way back from a bath in the Ganga and was going to his room. When he was out again we had a brief introductory conversation. Thereafter, introduction led to deepened interaction and he even visited us home in Kolkata twice, once alone and once with Swami Advaitanandaji, a Vedantist monk of another ashrama.

Swami Sampurnananda Puri was a monastic of quite a different kind. He was childlike in simplicity, very non-violent, egoless and highly talented. He was a gifted writer -- both prose and poetry -- and used to maintain a blog where he chronicled pen pictures of monks of the RKM who had of late passed away. These were moving accounts, uplifting for any spiritual aspirant. He was a keen student of life and was abreast with the latest developments in the world and was active on Facebook, Twitter and Whatsapp.

A disciple of Swami Vireshwaranandaji Maharaj, the 10th President of the Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission, he was the perennially wandering monk like his predecessor Swami Vivekananda, touring from Kanya Kumari to Ladhak in his bid to settle his restlessly seeking spirit.

A couple of years ago while walking along the Hosangabad Main Road with his elder sister's five year old grandson, he was assaulted by a mob who mistook him to be a kidnapper for one does not often find a monk with a five year old child with him. Hence, the misconception and the assault. Luckily, a local resident of repute recognised him and came to his rescue and the day was done with Maharaj suffering only minor injuries.

Another close encounter with death was when Maharaj, accompanied by a family of Ramakrishna devotees, met with a car accident on 24 May, 2019 on Jhansi Highway. The car was moving at 120 km/h when all on a sudden four wild buffaloes came into the inattentive driver's view as crossing the Highway from one side of the jungle to the other, the Highway cutting through the middle of the jungle. The car hit two of the buffaloes, killing one right away and severely injuring the other which probably succumbed to its injury later on. The buffalo that died there and then, under the impact with the high-speed vehicle, jumped onto the car from the frontal side of the bonnet and landed on the roof of the car, denting it so severely inwards that the injured passengers within could hardly find room for sitting thereafter. The frontal glass of the car was shattered completey by the impact with the buffalo and the outer body of the car was drenched in buffalo-blood. Miraculously, Maharaj, who was sitting right on the front seat, escaped without even a scratch while the driver and two other passengers on the rear seat received minor injuries from the impact.

Maharaj used to not so infrequently call me up and responded to my calls always, however busy. He was totally an unassuming sadhu who was not bound to the hankering for name and fame as, Swamiji has said, 90% of monastics are. Sampurnananda Swami was free of all such dubious distinctions and lived close to the Holy Trinity, a monastic among monastics, loved and adored by those who knew him well, who have nothing but tears today to shed in this Valley of Death where his umbrella had protected them with sympathetic ear, good advice, sincere camaraderie and the saint's blessings.

A monk, indeed, he was with a difference. An ardent admirer of Mahatma Gandhi, he once entered into a continuous three-day debate on Facebook over the relative merits of Gandhiji and Netaji till he ended conversation on the third day with his blessings on me. He used to try and moderate social opinion on issues by taking up his uniquely original positions on them. He was fond of my writing and often shared my posts and even publicly expressed his admiration of my writing once when I had written a short essay on Swami Mukhyanandaji after his demise. He shared the said piece on his blog as an addenda to his own obituary on Swami Mukhyananda. Swami Sampurnananda was indeed a rare gem who the world did not understand nor could he ever fit into its narrow bounds with his soaring heart and spirit.

An affable being, Sampurnanandaji lives on in my memory as one who you did not need to respect but you respected nonetheless, a person you could open up to freely with no veneration bar holding you back. He had no airs about him and had only one face. You knew him well even if you knew him on the surface, for he carried his self on his sleeve naturally and without any show of it. But there was a deeper person in him, an extraordinarily talented being which eluded the common sight and which only perceptive people could get to discover or fathom somewhat. There was a creative person within who grappled with ideas, ideology, philosophy, thought, organisation, men, historical flow and above all with his own enigmatic self. This second side of his few could fathom and his prodigious talents were wasted in consequence. And it is a pity that it should have been so. However in hindsight as we ruminate his life and times, in the larger scenario of the crematorium to which the world has been turned into with viral vengeance, all this seems inconsequential. Sampurnananda Swami soars in limpid spaces at the lotus feet of the all-pervasive Holy Trinity who were his life's refuge and now his death's eternal companions. In eternity with the eternal Lord in limitless, blissful freedom abide, Maharaj, as I send you my last pranam.

Written by Sugata Bose

এক বামুনের বিবরণ

এক বামুনের বিবরণ

-----------------------------

আছেন এক ভট্ট,

নিবাস শ্রীহট্ট,

ব্রাহ্মণ নামেতে,

মারকস ধামেতে,

বৈদিক বেদনায়,

প্রসুপ্ত চেতনায়,

মারমুখো খড়্গ,

নেবে বুঝি ধর গো !

ওরে বাবা বাঁচারে,

নিল জান চাচারে,

প্রাণ বুঝি খাঁচারে,

ছেড়ে যাবে বাছারে |

এমন বামুন ভাই

জীবনেতে দেখি নাই !

ছড়াকার : সুগত বসু (Sugata Bose)

P.S. : This is a humorous sonnet composed on a fellow Marxist brahmin who desperately attacks us, Hindus, in his bid to prove his self-supposed superiority in knowledge, the supposition though being widely off the mark as this Marxist typically demands documentary evidence for anything and everything that goes against Marxist theory and praxis and spits venom on opponents to his creed of fanatical violence perpetrated in the name of high-sounding ideology which in truth goes against the very grain of civilisation. True to the degenerate brahmin, he has subscribed to alien ideology in all its toxic variation that in vituperation violates the pristine principles of decency and decorum. One hopes that the present effort in comic characterisation of the Marxist brahmin of antipathetic atheism will not be misconstrued as a description of all brahmins as such who are the carriers of the Sanatan Dharma and in exemplary living, erudition and enlightenment, the pillars of our spiritual civilisation. No offence meant to any beyond what literary license permits, this has been a humorous rejoinder from my patriotic self to all such carping communists who dare offend our perennial philosophy -- the Sanatan Dharma -- and its traditions in their vainglorious attempt at reestablishment of their failed philosophy of godless communism in a country which shall forever reject them for their blatant violation of Indian culture and customs, and their barbaric approach of revolutionary violence to seeking solutions of socioeconomic problems that plague the poor. Such atrocities as communists have perpetrated throughout the world in the twentieth century have unmasked their inhuman intentions before the whole of humanity and Indians can no more be fooled into believing in their toxic ideology. So, let communists, especially the degenerate brahmins in their unholy order, remain as museum pieces for limericks and sarcasm-sonnets as this one is. Read deep into the lines of the verses above and you will discover a world of meaning in them. May a decent sense of humour allow you to relish the spice of these lingering lines at the expense of this expendable community of blood-red revolutionaries who go by the name of India's brahmin communists of corrosive culture !

Written by Sugata Bose

THIS LIFE AND THAT LIFE

THIS LIFE AND THAT LIFE

Life is a progression towards the Real through the shadowy world of the unreal till in the high noon of immediate realisation (Aparokshaanubhuuti) the shadow disappears and the Sun shines in all its effulgence. It is a seeming movement of the unreal vehicle along unreal tracks through unreal space-time towards the Real. Once the breath stops in purified concentration, the dream breaks and the dreamer with it vanishes into the Void that is the seat of condensed consciousness -- self-brooding, existence absolute -- frozen, integrated, seamless, spherical in non-spatial boundless terms. 

Returning from such nullified relativity into its domain once more, the finite form reappears, the nameless one assumes a name again, but the Spirit remains free in continuous penetrative vision through the veil of Maya. The wheel has run its course, the vehicle expends residual fuel in progressive deceleration till the elements that hold, disintegrate, releasing the disembodied being to soar to limpid heights of supernal consciousness if it wishes fresher incarnation, or freeing it forever in Self-subsistence.

Hari Om Tat Sat !

Written by Sugata Bose

MY RESPONSE TO THIS STATEMENT OF TAGORE

"The highest education is that which does not merely give us information but makes our life in harmony with all existence." - Rabindranath Tagore, awarded the 1913 #NobelPrize in Literature. #WorldBookDay

MY RESPONSE TO THIS STATEMENT OF TAGORE

The highest education is that which induces, inspires and energises us to transcend phenomenal existence that is our own relativistic identity as well, and be self-conscious of the Self or the Absolute Existence which alone is. This is the ultimate Truth before which all relative truths pale into insignificance. What Tagore says is wishful thinking for in a universe of endless entanglements and confusing contradictions there can never be a harmony, however dearly aspired for, through both factual data collection or intellectual, emotional and moral reflection and response to such, however creatively endeavoured. All of phenomenal life is bound in the principle of energetic imbalance which never allows harmony as Tagore conceives in his philosophical fancy. Harmony in the real sense is possible only in the transcendence of phenomena which was not the poet's domain. Rishis have internally attained such spiritual balance and lived their lives post-realisation as Jeevanmukta with perfect control over Nature internal and near perfect control of the forces without as our Yogic shastras (Patanjali Yoga Sutra) claim. The harmony Tagore alludes to is wishful and never materialised in his own life but did so in the lives of Ramakrishna, Vivekananda, Shankaracharya, Buddha, Chaitanya and the like through their pursuit of the renunciate's life which was not Tagore's as he himself has affirmed in his celebrated poem 'Bairagya sadhaney mukti shey amar noy...' which adorns his autobiographical analytical study, 'Atmaparichay'. Hence, the poet's noble aspiration notwithstanding, his statement is fallacious and indubitably false.

Written by Sugata Bose

THE HINDU RENAISSANCE

THE HINDU RENAISSANCE

The Hinduisation of India began in remotest antiquity where history dares not peep into but its renaissance has begun with the advent of Adi Shankaracharya in 788 CE.

Amidst the historical trials and tribulations that our motherland went through ever since the conversion of two-thirds of the Hindus to Buddhism, the latter's degeneracy in its final phase in its birthplace and consequent expulsion from the terrain, the invasion of India by Islamic hordes, their marauding and murder, conquest and cultural imposition on the Hindus, through all this, Hindu influence -- checked and controlled, throttled and snuffed out in places with its ultimate fate of the dismemberment of the motherland to whet Islamic appetite for increased territory -- has been growing almost imperceptibly, for such is the decree of the Divine unto the descendants of the Rishis. Shankaracharya to Vivekananda mark the procession of sages with this singular aim of the resurrection of the Sanatan Dharma.

The Hindus, despite opposition from within and without, are awaking at last and a new era is opening which will see the rising influence of the Sanatan Dharma across the subcontinent and the world. India will integrate again and the subcontinent will be Hinduised completely. The modern-day religions will wither away largely, leaving behind trace influences, and the Sanatan Dharma shall reign supreme. O God of India's destiny, grant us this boon of fractured India's eventual unity ! Vande Mataram !

Written by Sugata Bose

'TIS TIME TO BE MANLY

'TIS TIME TO BE MANLY

It is dangerous if an entire race takes too much to soft music, art and poetry. Such hyper-emotionalism en masse usually spells the doom of the race and it is enslaved by more robust races with lesser propensity to cultural refinements. Such a state we have in Bengal today and it does not augur well for the race. There must be an immediate change in attitude and it calls for virile action forthwith. Else, bondage awaits Bengal with its music, poetry et al. The martial spirit needs to be awakened in Bengal. That is the cure for the effeminacy of the Bengalis today. But will Bengal heed ? Will the Bengalis switch from Tagore to Vivekananda and save themselves from impending ruin ?

Tagore for all his literary greatness has injected and induced a debilitating cultural trend in Bengal which has resonated to the psychology of the Bengalis. Hence, Tagore has taken root in Bengal to its utter loss of manhood. The type of effeminate that abounds in Bengal and breeds its type further by the hour has paralysed the sinews of the race, polluted its mind and converted it into a weak sensual race capable of a general weeping and submitting to imposed force which is historically evident in it having undergone mass conversion to Islam -- note that two out of every three Bengalis are converted Muslims from Hindus -- and quite a bulk of the remainder to sensual atheists and godless communists. Here Tagore has led the charge in providing food to the Bengalis to subsist on mere cultural debilities.

This is no indictment of Tagore, the cultural icon, as such but is a critique in a sense as to his debilitating effect on Bengal. And by Tagore is meant not just the poet premier but the entire bandwagon that accompanied and succeeded him in paralysing Bengal. Tagore in that sense has thwarted Vivekananda who has lost the game till now in a general sense to the poet, for Bengal is still not ready to receive him. 

Vivekananda's strength Bengal fears. So, it either avoids him or like the coarse commoner criticises him but cannot as yet yield to his directions or dictates. This is a great departure, though, from the revolutionary Bengal which followed Vivekananda during the freedom struggle to liberate India. Bengal then had pledged its loyalty and service at the altar of the motherland to free her from colonial consequence, being fired by the volcanic words of the cyclonic monk. But post-independence the scene changed as Bengal flung itself into its age-old Vamachar (left-handed practice) albeit along its modern derivatives and lost purity and manhood.

The infiltration of sensual ideas through art, literature, poetry, drama, music and invasive alien political thought has reduced Bengal into a land of irreverence where the inhabitants take especial delight in 'citing the scripture to suit' their perverse purposes among which is no less the relishing in spurning spirituality and insulting great men, a deed to which this author is right now being culpable to may quickly be pointed out at him to defeat the general purpose of the essay. Tagore himself has in his celebrated autobiographical study 'Atmaparichay' stated that we, Bengalis, do not know how to pay reverence to the greats.

A self-clarification is due here in that this author is in no way being dismissive of Tagore's prodigious talent and even genius and that he holds in high regard his literary output and other contributions in the field of education, culture and rural development but that he finds some aspects of Tagore's cultural influence baneful for Bengal, a fact which Swamiji had himself warned Nivedita about in no uncertain terms repeatedly. To that effect this essay is a pointer but no one is blaming Tagore entirely for corrupting Bengal. It is the genetic material intrinsic to the Bengali race that, as pointed out before, has resonated to Tagore's works and derived debilitation out of its distortion for which Tagore may be held only partially responsible for having furnished in the first place such sensual thought or even spiritual thought couched in weak language which would inevitably bring about decadent effect on its reader. The rest Bengal will have to manfully bear responsibility for. The hosts of other writers and artists and musicians and cultural icons who were Tagore's contemporaries or successors have, barring a few notable exceptions, all played their due roles in debilitating Bengal but the preeminent among them was Tagore. Vivekananda with his seer's foresight knew it all coming and had, thus, forewarned his Irish disciple thus : "That (Tagore's) family has poured a flood of erotic venom over Bengal."

Bengal listened to Vivekananda early on, then turned away from him and suffered. It is time to change status and be once again on the vigorous path of an upward spiritual rise.

Bengal, renounce sensuality and follow the sage of the Age, your own leading light, Swami Vivekananda. Bengal, save thyself.

Written by Sugata Bose

Parnika Bubna's comment on my post : Absolutely brilliant! Vivekananda is the way- for Bengal especially and for all of India. In Vivekananda, we find strength and pride in our ancient golden land of the Vedas. His words and his personality stand on Truth where there is no allowance for debilitation, consolation or compromise for anything undue.

Sugata Bose @Parnika Bubna : Lovely.

সাবধান !

সাবধান ! 

-------------- 

দেশের সকলে এই ভয়াবহ অতিমারী হতে মায়ের কৃপায় সুরক্ষিত হোন | সকল প্রকার সাবধানতা অবলম্বন করুন | 

১) অন্তত ৪ ফুট দূরত্ব বজায় রাখুন নিকটবর্তী মানুষের থেকে |

২) ফেস মাস্ক পরুন ঠিকমত, নাক ও মুখ সম্পূর্ণ ঢেকে | মনে রাখবেন কোরোনা বীজাণু কিন্তু চোখ, নাক আর মুখ দিয়েই প্রবেশ করে শরীরে ও ফুসফুসকে বিকল করে মৃত্যু ঘটায় | 

৩) হাত কব্জি পর্যন্ত মাঝে মাঝেই সাবান দিয়ে টানা ২০ সেকেণ্ড ধুয়ে ফেলুন | হাতের আঙুলের নখ কেটে ফেলুন | নখে কোরোনা বীজাণু অবস্থান করার সুযোগ পায় | 

৪) চোখ, মুখ আর নাকে হাত দেবেন না | 

৫) অপ্রয়োজনে বাইরে যাবেন না | 

৬) বাইরে গেলে, বাড়ী ফিরেই পরিধানের সমস্ত বস্ত্র, রুমাল পর্যন্ত ঢাকা দেওয়া বালতিতে রেখে দিন কাচার জন্য ও তারপর ভাল করে সাবান দিয়ে ও কেশ শ্যাম্পু দিয়ে ধুয়ে স্নান করে নিন | 

৭) টিকা নিয়ে নিন সুযোগ মত | 

৮) World Health Organisationএর website দেখতে থাকুন নিয়মিত নানা সতর্কতামূলক ব্যবস্থা অবলম্বন করা সম্বন্ধে ওঁরা কি বলেন | 

৯) কোনরকম অস্বস্তি হলে তৎক্ষণাৎ ডাক্তারের সাথে কথা বলে নিন ও তাঁর নির্দেশমত চলুন | 

মনে রাখবেন, আপনার সতর্কতা শুধু আপনার জীবনরক্ষাই করবে না, পারিপার্শিক মানুষদেরও সুরক্ষিত রাখবে | এর কারণ হল এই যে, যে কোন মানুষ নিজে আক্রান্ত না হয়েও কোরোনা বীজাণুর ধারক ও বাহক (carrier) হতে পারেন ও অপরকে সংক্রমিত করতে পারেন | মায়ের কৃপায় নিজ সাবধানতা অবলম্বনপূর্বক সকলে সুরক্ষিত থাকুন | 

ইতি, 

আপনাদের আত্মজন, 

সুগত বসু (Sugata Bose)

VIVEKANANDA'S WARNING TO NIVEDITA ABOUT TAGORE

VIVEKANANDA'S WARNING TO NIVEDITA ABOUT TAGORE 

Swami Vivekananda : "As long as you go on mixing with that (Tagore) family, I must go on sounding this gong. Remember that that family has poured a flood of erotic venom over Bengal."

Sister Nivedita : Then he (Swamiji) described some of their poetry.

Swami Vivekananda : "But a man who has left his own mother could not be tempted like that. And just you remember -- if you long for the flesh pots of Egypt -- my mission is not Ramakrishna's nor Vedanta's nor anything but simply to bring MANHOOD to this people."

Sister Nivedita : "I'll help you, Swami", I said. Swami Vivekananda : "I know it," he said, "And so I beat the alarm."

[P.S. For the doubting Thomases who suspect my motives in open 'maligning', so to say, of 'the holy and the sacrosanct' of debilitated Bengal. Statement of truth, if perceived thus, would spell the death of Bengal. Lest it does so, better ring the death knell to avert such an untimely demise, for the people of Bengal, shorn of such effeminate influences as have paralysed their onward spiritual course, have yet in them reserves of energy to rise to heights of sublimity devoid of sensual weakness. Here Vivekananda will marshall their onward course unto light and freedom. Right now, though, the fruits are rotten, the fields drained of necessary nutrients and the harvest only of weeds and weaklings wearing the mask of men. A fresh tilling, a fertilising the land, a spiritual shower shall yet awaken within the womb of the motherland here heroes and heroines who shall on maturity look with contempt upon their deluded forefathers who had succumbed to the snares of the flesh which Swamiji had forewarned Nivedita about but which Bengal, following the lead of Tagore, had cared not to heed.

Written by Sugata Bose]

ঘুণ ধরে গেছে বাংলাভাষায়, ভোগের ঘুণ

ঘুণ ধরে গেছে বাংলাভাষায়, ভোগের ঘুণ

----------------------------------------------------------

গোটা বাংলাভাষাকে নতুন ছাঁচে ঢালতে হবে | উপযুক্ত শব্দসংযোজনের দ্বারা ভাষাকে বীর্যবান করতে হবে | দুর্বল শব্দপ্রয়োগের দ্বারা দুর্বল ভাবের উদ্রেক হয় | ইন্দ্রিয়পরায়ণতা, রিপুর দাসত্ব ও যথেচ্ছ ভোগে লিপ্ত হওয়ার সূক্ষ্ম বাসনা দুর্বল ভাষাকে তার বাহনরূপে ব্যবহার করে | বাংলাভাষা এই ভোগের ভাবকে আশ্রয় করে বাঙালীর মনে কামনাবাসনার বিষ সংক্রমণ করে চলেছে | আর এর ইন্ধন যুগিয়ে যাচ্ছে বাংলার স্বীকৃত সর্বশ্রেষ্ঠ সাহিত্য যা ছেলেবয়েস থেকে বাচ্চাদের মস্তিষ্কে প্রবেশ করে তাদের ভোগের দিকে আকর্ষণ করে | জন্মাতে না জন্মাতেই ধরিয়ে দেওয়া হল দুর্বল কবিতা আর গান | শৈশব ধ্বংশ হল | তারপর যৌবনে প্রণয়ের পালা তো নয়, ইন্দ্রিয়ের দাসত্ব | পৌরুষের লেশমাত্র পরিলক্ষিত হয়না, শুধু সংস্কৃতির নামে প্রচ্ছন্ন নিম্নবাসনা | এরকম সংস্কৃতিকে গঙ্গার জলে বিসর্জন দিয়ে বাঙালীকে মানুষ হতে আহ্বান করেছেন স্বামীজী | এখন তাঁর চর্চা করুন যদি মানুষ হতে চান | নইলে এই অধঃপতিত জাতি সমূলে বিনষ্ট হবে |

লেখক : সুগত বসু (Sugata Bose)

HARMONY WITH UNTRUTH ?

HARMONY WITH UNTRUTH ?

Ramakrishna Mission keeps on preaching religious harmony. But harmony is as yet a far cry off for it is theoretically and, hence, practically impossible to harmonise Islam and Christianity which reject Hinduism as false with Hinduism which in a strange and gullible way accepts them as true. That the Mission deliberately cherry-picks quotations from Swamiji's Works to highlight this supposed harmony while assiduously avoiding the limelight on those passages of his that categorically denounce Islamic intolerance is proof of the Mission's organisational imperatives and limitations thereof in not upholding the truth and nothing but the truth in all its naked wholeness. No wonder Hindus yet live under a powerful self-destructive delusion about Islamic good intent towards Hinduism and the Hindus. May my life's work be to uphold the whole truth of Swamiji's affirmations about truth temporal and truth transcendental in so far as my abilities allow me to do the same ! But I shall certainly not dilute or deflect the truth of Swamiji's powerful assertions in regard to the aforesaid subject for that in truth would be blasphemous. May Swamiji guide my steps ! Satyameva Jayatey !

Written by Sugata Bose

মাতঙ্গিনী মমতা

মাতঙ্গিনী মমতা

------------------------

রাজনৈতিক রণে আজ নেই কোনো সমতা,

একদিকে মোদীকুল আর অন্যদিকে মমতা |

এতগুলো নৃসিংহ জোটবেঁধে করে রণ,

রথে চড়ে বাঘিনী একাই করে দমন |

বাংলার দশকোটি নারীমাঝে এক নর

কী বিপুল বিক্রম তার ! কাঁপে মোদী থরথর |

তোষণদুষণহেতু প্রায় হাতছাড়া বঙ্গ,

জলে ডোবে তরণী, তবু নাহি রণে ভঙ্গ |

বীরাঙ্গনা, মাতঙ্গিনী, ক্ষিপ্তা, উদ্ভ্রান্ত,

মোদীশাহকে বিদায় দিয়ে হবে বুঝি ক্ষান্ত |

রণচণ্ডিকা, কী প্রচণ্ড ক্ষমতা !

যেন মোদীশাহ বধ্য অরি, মাতঙ্গিনী মমতা !

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

IN RESPONSE TO A PASSIONATE PLEA BY CHANDRA KUMAR BOSE OF THE NEED FOR EVOLUTION IN POLITICAL THINKING REPLACING THE WOOING OF THE MINORITY OR THE MAJORITY COMMUNITY FOR ELECTORAL GAIN

IN RESPONSE TO A PASSIONATE PLEA BY CHANDRA KUMAR BOSE OF THE NEED FOR EVOLUTION IN POLITICAL THINKING REPLACING THE WOOING OF THE MINORITY OR THE MAJORITY COMMUNITY FOR ELECTORAL GAIN

Who will give the leadership for this change? Will tweeting and messaging thus alter course? We are armchairm evolutionists not really convinced about what we say nor are we sincere in our affirmations. Hypocrisy abounds in our personal dealings. Hence, we are ineffectual. If at all it is time to evolve, it is on the personal front beginning with ourselves. One man made is worth a million lectures, Swamiji had famously said. So, let us change ourselves if at all we are concerned about our country beyond seeking popularity that is tantamount to nothing substantial in life. I shall make my own effort in this regard towards contributing to national output in character-building. So make you yours by aligning action to affirmation. In this shall lie genuine national good if even on a minuscule scale to begin with. The rest collective evolution overtime will bring about. But let us be harbingers of the process. May Swamiji bless us in our sincere endeavour if indeed sincere we shall be !

Written by Sugata Bose

স্বদেশপ্রেম

স্বদেশপ্রেম

----------------

গাহিব মরণগাথা জীবনে,

গাহিব জীবনগাথা মরণে,

রচিব রুধিররঙে স্বপন,

শান্তির বিস্মরণে |

এ হেন যৌবনপ্রেম

স্ফুরিবে স্বদেশলাগি,

হৃদয়ের উৎস হতে

বহিবে রজনী জাগি |

তোমার পরাণমাঝে

খুঁজিব অন্তরবাস,

নয়নের উন্মিলনে

জাগিবে হৃদয়ে আভাস |

স্বরাজের পূর্ণস্রোতে

ভাসিবে চিত্ত মম,

ঘুঁচিবে ঘোর তমসা

উদিবে সূর্যসম |

ভেদিয়া নিবিড় নিশীথ,

উজলিবে রবির কিরণ,

প্রভাতের সেই আবেশে

বহিবে কোন সমীরণ ?

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

HINDUISM

HINDUISM

Hinduism integrates humanity, never divides it. It does not condemn races having other beliefs as worthy of subjugation, oppression or contempt. It accepts all paths to Truth as equally valid provided the means to approaching it are human and not injurious to any. It venerates the greats of all religions, provided they are pure and genuinely enlightened onstead of being arbitrarily so by self-proclamation going as divine sanction.

Hinduism is the science of the spirit. Its holy book, the Vedas, is the accumulation of spiritual laws discovered by scores of generations of Rishis (seers of Truth) much like modern science and its discoveries by its scientific community. Just like science is verified and is verifiable and is not an irrational imposition on humanity, so is Hinduism or the Sanatan Dharma which is the correct name for this pristine discipline of the human spirit. The name, Hinduism, is a linguistic aberration of later times, courtesy alien invasion and its inevitable cultural consequence.

Varnashram is a social institution and not a religious one. Although its corruption in later ages has adversely affected the lives of hundreds of millions of Hindus and needs even today its proper application instead of its perverse one, the institution as such has led to the conservation of Hindu society and the grand religion of the Vedas in the teeth of waves of barbarous invasion by the Arabs, the Turks, the Afghans, the Mongols, the Huns, the Kushans and the Europeans, any or all of which could have destroyed the spiritual culture of the Hindus were it not for the great power of conservation which was stored in the tight structuring of Hindu society in the form of the Varnashram.

Hindus have had their internal problems regarding social justice but they have never extended to enmity to other races, people belonging to other religions and have always extended their cordial hand of friendship to men of all faiths and cultures who have not only found safe refuge in this holy land of Bharatvarsh but have been welcomed to freely practise and even proselytise their faiths among the Hindus. Naive as the Hindus were in welcoming these proselytising people from the Middle East and Europe, they leant their bitter lesson once hundreds of millions of Hindus had been converted to Islam and Christianity and Bharatvarsh dismembered in that brutal act of Partition in 1947. But the forces of disintegration are still at work and keep threatening the fabric of Hindu society and the culture of India that is essentially and historically Hindu despite the tallest pretensions to the contrary.

Written by

Sugata Bose