বন্দে মাতরম ... ২

বন্দে মাতরম ... ২

দেশের আজ ঘোর বিপদ | বৌদ্ধিক বিপর্যয় | অধঃপতিত বৌদ্ধ আচার আচরণ আজ নবকলেবরে নব্যহিন্দুধর্মরূপে পুনঃপ্রকাশিত জাতিয় জনজীবনে | বিবেকানন্দ বিস্মৃত | বেদান্ত নামমাত্র বিদ্যমান | তার প্রয়োগ পরিলক্ষিত নয় ব্যাপকভাবে | পটপূজার প্রাবল্যে মহাপুরুষের জীবনবেদ অবহেলিত | সত্যধর্ম, মানবধর্ম আজ কপটাচারে, ভ্রান্তিতে, দুর্বলতায় আচ্ছন্ন, আবৃত | শিক্ষার অবনমনে সংস্কৃতি বিপন্ন | সভ্যতা চূড়ান্ত সঙ্কটে |

উপায় একমাত্র শিক্ষা | জনশিক্ষা বহুলমাত্রায়, ব্যাপকবিস্তারে এই সাংস্কৃতিক অধঃপতন রোধ করতে সমক্ষ হবে বলে বিশ্বাস | কিন্তু তা যথার্থ শিক্ষা হওয়া চাই, মানুষ গড়ার শিক্ষা, আধুনিককালের স্বার্থবুদ্ধির পরিপোষণকারি শিক্ষার নামান্তর নয় | যে শিক্ষা মানুষকে গভীর করে, যথাযথ ভাবপ্রদানপূর্বক তাকে মনুষ্যত্ব প্রদান করে, হৃদয়কে প্রেমে বিস্তৃত করে, বুদ্ধিকে করে পরিশীলিত, সেই শিক্ষার বহুলবিস্তারে জনসাধারণের যথার্থ কল্যাণ সম্ভব, দেশের অগ্রগতি নিহিত |

কে দেবে এই শিক্ষা ? কার আছে এই সংস্কৃতি যা রোধ করতে পারে সামাজিক অবক্ষয় ও নতুন পথে পরিচালিত করতে পারে জনজীবনকে উন্নতমার্গে ? যাঁরা শিক্ষা দান করেন তাঁরাই আজ বৈশ্যযুগের বাণিজ্যিক মনোভাবাপন্ন, বিজ্ঞাপনের বিষয়ের ন্যায় পন্য | কি দেবেন তাঁরা ? আগের দিনের শিক্ষকদের আদর্শ ছিল, চরিত্রবল ছিল যা ছিল শিক্ষার্থীর অনুকরণের,অনুসরণের, অনুপ্রেরণার বিষয় | এখন তো শিক্ষক শিক্ষিকাই আপন মহিমাকীর্তনে অথবা আপন বৈশয়িক স্বার্থরক্ষায় নিমজ্জিত | যুগের হাওয়া, করেন কি ? কে নেবে ভার আগামি প্রজন্মের সাংস্কৃতিক উন্নয়নের ? আজ সেই গোড়ার সমস্যায় ফিরে গেছি আমরা যা স্বামীজীকে সে যুগে ভাবিয়ে তুলেছিল | চরিত্রবান যুবকযুবতীর একান্ত আবশ্যকতা আজ সর্বোপরি, ঠিক স্বামীজীর সময়ে যেমনটি ছিল | অর্থাৎ, স্বাধীনতা সংগ্রামের সাময়িক উত্থানের পর পুনরায় অধঃপতন হয়েছে সমাজের | এর অবশ্য পরিসংখ্যানগত কিছু কারণও আছে |

স্বাধীন ভারত সুযোগ এনে দিয়েছে সর্বসাধারণের উন্নতির | শিক্ষার প্রসারের দ্বারা সাধারণের ভিড় বেড়েছে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে ও জাতিয় জীবনের সকল কর্মস্থলে যার ফলে সর্বক্ষেত্রেই সাংস্কৃতিক মান নেমে গেছে | এটি নিছক পরিসংখ্যান তত্ত্বের দ্বারাই বোঝা যায় | কাল চার যুগে বিভক্ত -- ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শুদ্র | ক্ষত্রিয়যুগের সাংস্কৃতিক চূড়ান্ত উন্নতির পর বৈশ্যযুগে এর অবনতি ঘটে থাকে, পরিসংখ্যানগত কারণ এর অন্যতম | সাধারণের বৈষয়িক উন্নতি ঘটে বৈশ্যযুগে এবং অনিবার্য কারণে সাংস্কৃতিক অবনতি ঘটে | এরই প্রতিফলন আজ সমাজে ব্যাপকভাবে পরিলক্ষিত |

এখন প্রশ্ন হল কি ভাবে রোধ করা যায় এই সাংস্কৃতিক অবনতি | আগেই বলা হয়েছে যে আপামর জনসাধারণকে শিক্ষিত করে তোলাই এর একমাত্র সমাধান | সেই সুবৃহৎ পরিকল্পনা প্রয়োগের মাঝে অসাধারণ ব্যক্তিবিশেষের বিশেষ অবদানের দ্বারাই এই সামাজিক ঊর্দ্ধগমন সম্ভব, নচেৎ নয় | সমষ্টি ও ব্যষ্টির সম্মিলিত প্রয়াসেই এই পরিবর্তন সম্ভব | তাই সর্বাগ্রে চাই কিছু চরিত্রবান, বুদ্ধিমান, হৃদয়বান, স্বার্থত্যাগী, মানবপ্রেমী, দেশপ্রেমী মানুষ | এঁদের দ্বারাই এই মহাযজ্ঞ সম্পন্ন হবে | এই সমস্যার এরূপ সমাধানই করেছিলেন স্বামীজী |

কিন্তু বলা এক আর করা আর এক | ইতিহাস রচিত হয় তার সীমারেখার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েই | এমন কি ইতিহাসের আপন সীমা অতিক্রমণের মধ্য দিয়ে নব অধ্যায়ের সূচনাও হয় বিবর্তনের দুর্লঙ্ঘ নিয়ম পালনের মধ্য দিয়েই | ছাড়পত্র রয়েছে কিন্তু যথেচ্ছ নয় | তাই যুগান্তকারি পরিবর্তনও আসে সেই ছাড়পত্রের বিধি মেনে | অগ্রগতির এই বিধান | যাঁরা সমাজসচেতন, যাঁরা মানুষের কল্যাণকর্মে ব্রতী, তাঁরাও এই নিয়মের আবেষ্টনে বন্দি থেকেই তাঁদের প্রচেষ্টা চালান | প্রশ্ন হল এই -- বাধ্য হয়ে, ভবিষ্যতের বৃহত্তর স্বার্থরক্ষার্থে আপোস না কি বর্তমান শোষণ ব্যবস্থার সুবিধালাভের জন্য আপোস ?

মহাপুরুষ আসেন, বাণী দেন, কিন্তু তাঁর অনুগামীরা তাকে রূপদান করতে গিয়ে শাসকশ্রণীর সাথে আপোস করে বসেন ও তদ্বারা যুগস্রষ্টার বাণীরূপের ব্যভিচার হয় | এরই ফলে সমাজে শোষণ চলতেই থাকে | বিবর্তনের চক্রে ইতিহাস তার যথাযথ কালক্রমণ না করা পর্যন্ত কোন বাণীই ফলদায়ী হয় না | তাই সমাজকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার দায় আমাদের, কোনও মহাপুরুষসংগঠিত সঙ্ঘের সামর্থ নেই এই মহাপরিকল্পনাকে রূপদান করার |

কর্ম দূরুহ, মহাযজ্ঞ, যাকে যথার্থই পালনীয় ধর্ম বলা যেতে পারে | মহাপুরুষের বাণীকে আদর্শ করে তার রূপায়ণের পন্থা খোঁজা ও তাকে বাস্তবে পরিণত করে সর্বসাধারণের জীবনযাত্রাকে উন্নীত করা, এই হল যুগধর্ম, এই যুগসমাজবিজ্ঞান | নিছক আবেগের দ্বারা কোনও কিছুই সাধিত হবে না যদিও উৎসাহ, আবেগ, দুইই চাই, কিন্তু বিজ্ঞানের দ্বারা নিয়ত্রিত হতে হবে তার কর্মপ্রকাশ | কালক্ষেপণ, ধৈর্য্য, অধ্যবসায় ও বিজ্ঞানমনস্কতা -- এই সকল বৃত্তিসহায়ে সম্ভব সমাজের কুব্যবস্থা দূর করে তাকে সুসংস্কৃত করা যাতে শোষণ অপসারিত হয় ও সর্বসাধারণ যোগ্যতা অনুসারে যথার্থ জাতিবিন্যস্ত শ্রেণীহীন সমাজে সুখে জীবনযাপন করতে পারে | ব্যবহারিক সুযোগসুবিধা প্রাপ্ত হলে পর মানুষের আধ্যাত্মিক মুক্তির বিকাশের ব্যবস্থাও হয়ে যাবে | 

বস্তুবাদ যা অধ্যাত্মবাদকে অস্বীকার করে, তা নিন্দনীয় | কিন্তু বস্তুবাদ যা অধ্যাত্মবাদের পরিপূরক, তা অবশ্য বরণীয় | এই দুই বাদের পরস্পর কোন বিরোধ নেই বেদান্তবিচারে কিন্তু প্রয়োগে প্রায়ই দেখা যায় বিস্তর বিরোধ | এর কারণ মানুষের খণ্ডজ্ঞান ও স্বার্থবুদ্ধি যার প্ররোচনায় এই দুই মতাবলম্বির মধ্যে সংঘাত |

রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)

VANDE MATARAM ... 10

VANDE MATARAM ... 10

The intellectual life of India must be saved. Liberty must be pursued on all fronts and especially in the realm of thought. Freedom of thinking and expression is being curtailed these days and we must resist such oppressive measures in the name of nationalism. The judiciary must stand free to dispense with justice and safeguard the rights of citizens.

A constricted civic life can scarce ensure civilisational growth. Hence, the individual must be protected from the party's predatory manoeuvres and his voice allowed free utterance in the public domain for democracy to subsist in right earnest.

Regressive nationalism is dangerous for the polity and needs to be checked by enlightened civic participation in the in the domain of democratic discourse. This can only be ensured by intellectuals uniting in giving utterance to their views irrespective of authoritarian resistance to such free expression.

The press and the electronic media have declined in recent years to becoming passive supporters of the government or active sycophants benefiting from popular subscription to their views. This has spelled the doom of not only democratic opposition to the government in more robust terms by quickening contrary public opinion but has dealt intellectual life the deathblow.

How can a country so steeped in reactionary politics, so mired in acquisitive industry, so deluded by regressive religious revivalism be expected to progress? It is time to make amendments to our mental attitudes, clarifications in our understanding of the nation's history in real dialectical terms and not in propagated nonsensical terms that harp on the same lines characteristic of the ignoramus, and to initiate individual enterprises in illumining the polity as to what is truly good for it. For the successful prosecution of such an enterprise, individuals must enlighten themselves about the nation's history and the dialectics of history itself so that they may guide their countrymen along the right channels of national fulfilment. May men with character, courage of conviction and correctness in comprehension of the historical necessities of the times step in to step up the process of the emancipation of the masses from their material misery !

Written by Sugata Bose

VANDE MATARAM ... 9

VANDE MATARAM ... 9

Brutality of man against man continues under the cover of nationalism. Nationalism requires humanity for its basis. Whither humanity? Where is justice, fairplay? Is power thus to be corrupted? Is power so corrupting? Are men at the helm of affairs so corrupt, so power-drunk? Is this the independence we have won? Is this Indian civilisation? Are words enough to bolster Indian hopes, to preserve Indian culture? Did not Swamiji lay down character as the basis of all worthwhile nation-building action in whose absence action becomes engagement in self-serving? Whither character among the leaders, the politicians, the ministers, the legislators and the keepers of the law? How can nationalism survive in its absence? How can patriotism be anything better than so much of a parody of it while the masses suffer a despicable life, fit only for the lower animals, perhaps?

Our freedom was soft-lost but hard-gained. We were cheated into submission. Our own men by the millions had betrayed us and, having sold our freedom, helped the British maintain their stranglehold on us. That octopus-hold our boys, our girls, our men and women by the millions had to unlock and force the beast home whence it had come from its island habitat across the seas. The depredation of India by the British to the tune of forty-five trillion US dollars in two centuries of colonisation, the inflicting of periodic famine which cost approximately twenty million Indian lives in the same period, the abuse of our dignity, the inhuman torture of anybody who resisted British rule, the use of Indians to kill, torture and rule Indians by brutal force, all these had to be overcome by the blood if our martyrs to freedom. Was it to see this day when our own men turn against our own men using power invested in them by a believing polity? This is the death of democracy but is, perhaps, the way it ought to go, considering the fact that our freedom was won by the bourgeoisie and, so, necessarily, it must gradually slide into the hands of regressive bourgeois forces whose repressive organ is the government of popular mandate. 

The question arises -- whither now?

Written by Sugata Bose

THE WAY WE REACT

THE WAY WE REACT 

Our attitudes are formed so often by our state of health, by our vigour of constitution or absence of it, by our lifestyle, our daily discipline or its utter absence, by the data input that bombard our brain and fashion our responses to the pressing issues that confront us, by our environment and our heritage, our genetic make-up and stored-up past tendencies stemming from previous births. All these are contributory factors, but often a magnetic personality comes our way and with his undeniable charisma sweeps us into his thought-field where we absorb and assimilate ideas that quicken us into an altered response to the challenges of the times. It is then that movements begin and we are caught in its maelstrom. These complex interactions constantly feed into us and fashion our beings and draw out of us our executive output in the form of a stream of responses which we call life. Are we truly free then to determine the course of our lives? Never quite, for life itself is a web of interactions between related beings who form the lattice of the social structure. 

Written by Sugata Bose

POESY : TIME, THOU FRIEND AND FOE IN THE ALTERNATE PHASES OF LIFE

POESY : TIME, THOU FRIEND AND FOE IN THE ALTERNATE PHASES OF LIFE

At the beginning of life

Time is our greatest friend.

Towards the end

Time turns enemy.

Those that have discharged their duties well,

Who have thrown off the shackles of life thus,

They are ready for the Grand Departure.

For them the boat is waiting.

Those who idled away the allotted time

Pursuing pleasure and its sister pain,

They are caught off-guard in time

And are doomed to damming death.

They find no boat waiting for them

But must drown in the salt-sea of delusion.

To unknown terrain they perforce must travel,

Perchance fraught with fear.

Oblivion is their lot, is it?

Not so. For Nature is merciful

And recycles life here on earth.

They must visit, revisit the place

And carry on with their unfinished task,

The grand mission of self-fulfilment,

'Operation, liberation of the soul'.

A third way is open as well,

To live brave and to die brave,

Working for a mission.

Some worthwhile work,

Some selfless service

That caters to the common weal,

Some such labour of love as well

Can deal death the deathblow. 

Written by Sugata Bose

THE DEATH OF SWAMIJI AT OUR HANDS

THE DEATH OF SWAMIJI AT OUR HANDS

Swamiji died on 4th July, 1902. He has lived on, nonetheless, in fiery terms in the virile veins of the revolutionaries. Now, though, we are witnessing a terrible watering down of his ideas and ideals for humam emancipation in all its catholic comprehensiveness. This, indeed, is the true demise of Swamiji. His ideals are being destroyed by presenting him in an effeminate manner, a tendency among his countrymen which he so detested. Soft music and sentimental stuff doing the rounds in his name was exactly what he had fulminated against but that is just the tribute devotees keep paying him, lip-service of a kind that is so antithetical to what the 'cyclonic monk' had ever aspired for from his countrymen. Even men who have renounced in his name and have joined the Order founded by him resort to entertaining the people with soft, sentimental music when the country, nay the whole world, needs a fiery spread of his message in virile terms. This has been the real death of Swamiji and not what he voluntarily took upon himself on 4 July, 1902.

We want the resurrection of Swamiji now, now that we have killed him, a feat which neither he nor his God could perform. It is feat, indeed, and the damned fate of our country that, we, the effeminates of this nation, have declared ourselves to be the imbeciles who were born to kill the greatest man of our country, the grandest soul of the Age in this despicable fashion which, sure enough, the seer in Swamiji must have foreseen when in desolation and despair he gave up his body 'like a disused garment' hours after the vesper service of his Master on the fourth day of the month of July one hundred and nineteen years from this day.

Written by Sugata Bose

VANDE MATARAM ... 8

VANDE MATARAM ... 8

We have suffered not just a few centuries of European colonial occupation with its Christianising corollary but several more centuries of Islamic occupation with its equally nefarious Islamic invasion of our society and culture. Both these Semitic influences have enormously harmed India and it is a tribute to the Hindu genius that we have triumphed in preserving much of our age-old spiritual culture despite incurring massive territorial and civilisational losses. The harmony that the Sanatan Dharma made possible even out of these antithetical religious elements that were bent on the destruction of the Mother Faith is proof of the catholicity of Hinduism and its grand power of assimilation.

We are taught that we had lost our freedom in 1757 at the hands of the British but nothing can be farther from the truth. We lost it when Sindh fell to Arab conquest in 712 C.E. Muhammad Bin Qasim dealt India a deathblow from which she is yet to recover. Today's Pakistan bears testimony to what we lost that day and Bangladesh has been added to it to boot. God bless Indian ignorance about India's history ! Vande Mataram !

Written by Sugata Bose