ঠাকুর কি ভুল বলেননি ইসলাম সম্বন্ধে ?
ঠাকুর কি ভুল বলেননি ইসলাম সম্বন্ধে ?
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
ধর্মবিষয়ক মন্তব্য করতে গেলেও সম্পৃক্ত শাস্ত্রসমূহ পড়তে হয় ও বিজ্ঞানমনস্কতার প্রয়োজন তার বিশ্লেষণে ও ব্যাখ্যায় | ইসলামকে জানতে হলে কুরান, হাদীস, সিরাহ্ ও ইসলামীয় ইতিহাস সম্বন্ধে অবগত হওয়া আবশ্যক, নিছক অধ্যাত্ম উপলব্ধির ভিত্তিতে সিদ্ধান্তে পৌঁছোনো নির্ভুল হবে না |
ধর্ম সম্বন্ধেও বৈজ্ঞানিক মনোভাব রাখা আবশ্যক, যুক্তি, তথ্য অধ্যয়ন, আবিষ্কার ও বিশ্লেষণ বিজ্ঞানসম্মত উপায়ে প্রয়োজন | নচেৎ, ভ্রান্ত সিদ্ধান্তে উপনীত হতে হয় যেমন, আমার ব্যক্তিগত ধারণা ও মত, শ্রীরামকৃষ্ণ হয়েছিলেন ইসলাম সম্বন্ধে শুধুমাত্র সুফী গুরু গোবিন্দ রায় কর্তৃক উপদিষ্ট হয়ে ও তৎসহায়ে নিজ সাধনার দ্বারা তত্ত্বদর্শন লাভ করে |
সুফীবাদ আদি ও অপরিবর্তিত ইসলাম নয় | তার ভারতীয় সংস্করণ ইসলাম ও বেদান্তের সংমিশ্রণে জাতঃ যা কিনা কোন কোন ক্ষেত্রে প্রায় পুরোটাই বৈদান্তিক | অবশ্য, সুফীবাদের অনেক সম্প্রদায় আছে যার ঠিক কোনটা ঠাকুর সাধনা করেছিলেন তা আমার জানা নেই | কিন্তু এটুকু অবশ্যই জানি যে সুফীবাদ মূল ইসলাম নয়, মূল ইসলামের বিবর্তিত, পরিবর্তিত রূপ | অথচ, আল্লাহ্ প্রণোদিত, জিব্রীল কর্তৃক উক্ত ও পয়গম্বর মুহম্মদ দ্বারা শ্রুত কুরান শরীফ এই বিবর্তন স্বীকার করে না, তার অনুমতিও দেয় না | কুরানে একটি আয়া আছে যাতে আল্লাহ্ বলছেন যে তিনি ওই আয়া প্রকাশের দ্বারা সর্বশেষ ধর্ম ইসলামকে পূর্ণতা দান করলেন | অতএব, ইসলামে কুরানপরবর্তী বিবর্তন স্বীকৃত নয়, সুফীধর্ম স্বীকৃত নয় | ঠাকুর কি তাহলে সত্যই আদি ইসলাম সম্বন্ধে অবগত ছিলেন বা তিনি কি আদি ইসলামই সাধনা করেছিলেন ও তাতে সিদ্ধিলাভ করে ব্রহ্মসাগরে উপনীত হয়েছিলেন ? যদি সেরূপ হত, তো সম্ভবতঃ অন্যরূপ বলতেন, এই আমার বিশ্বাস |
ঠাকুর যদি নাৎসী সাধনাও করতেন, তাহলেও ব্রহ্মসাগরে উপনীত হতেন, এমনই ছিল তাঁর মনের আধ্যাত্মিক গতিপ্রকৃতি | তার দ্বারা কি প্রমাণিত হয় যে নাৎসীবাদ, ফ্যাশীবাদ, এইসব অমানবিক মতবাদ ধর্ম অথবা আধ্যাত্মিক সাধনার যথাযথ উপায় ?
অধর্মকে তথ্যজ্ঞানের অভাবে, নিছক তত্ত্বজ্ঞানের ভিত্তিতে ভুলবশতঃ ধর্ম আখ্যা দেওয়া ভ্রান্তিই রয়ে যায়, তা সত্যে পরিণত কোনভাবেই হয় না, সে যত বড় মহাপুরুষ অথবা অবতারপুরুষ কর্তৃক কথিত হোক না কেন | সত্য সত্যই | তার ওপর ব্যক্তিগত অধিকার কারো থাকতে পারে না, সে যত বড় আধিকারিক পুরুষই হোন না কেন | এগুলো ভাববার বিষয় |
রচয়িতা : সুগত বসু (Sugata Bose)
No comments:
Post a Comment